从后柳到石泉大约三二十公里路程，大巴沿紫石公路一路向西，半个小时左右就来到石泉，泊车距离古城百米左右的滨江路停车场。
石泉老城和汉江搁一条滨江路，通向老城东门的小广场街边，着长衫捧着铜水烟壶汉子站在街边，悠闲的观察着过往的行人；占卜的卦师挑着赚钱的行当，静等愿者上钩的雕塑，把老城街肆场景一下就推到你的面前。
青石板砌的小广场，石板上刻出不同字样的百福图。
临近的青砖老屋，墙上钉一块告示牌，标注古城常态化民俗表演内容；汉调二黄，舞龙舞狮和县令审案等，时间定在每周五、周六19.30分。
从小广场走进东门坎，一条通向古城东门、宽五六米青石板铺成的街道。
青砖黛瓦，庭院古朴的短街道，土漆染黑的木板门墙，雕花小隔窗的格调，连同翘角的白墙屋山，依然保留徽派建筑旧时模样，
街前各家庭院门楼屋檐宫灯高挂，红火的年节氛围依然不褪。
短街向上一路缓坡，直通城门的石阶被无数人踩踏，变的光滑且凸凹不平。
洞开的城门上方，青砖楣头凹进的扇面框槽里，阴刻「远瞩金州」几个被红漆染红红大字。
有关石泉和金州的关联，据【魏书.食货志】载；北魏世宗延昌三年（公元514年），汉水流峪产黄金。官家在直州（石泉河谭家湾，现存于陕西历史博物馆的西汉鎏金包即出土于此地）置金城郡，为郡治所在，唐初又改「金州」。
城头高悬「远瞩金州」几字，有临城居高眺望金州的含义。
砖石磊砌的城墙，历经千百年雨浸风蚀雄姿威然。衍生的爬墙虎伸出倔强的根须，在城墙上留下一片狼藉。
排列整齐的城墙雉堞背后，矗立一座攢尖重檐八角城楼。
登石阶走进城门洞，贴近的洞壁上，立一扇内开硕大包铁城门。厚重的门扇铇钉鼓凸紧实，虽历经千年锈蚀，却依然完好无损。
穿过城门洞，沿左旁台阶登上城墙，地面一片狼藉，城头几个工匠正在修补被雨水侵蚀塌陷的空缺。
矗立城头那座八角楼，周边八根廊柱支撑，画梁雕枋的大木作。中间隔出一间木作小亭，雕镂精细的木搁栅门窗，即便利人员出入，又能眼观六路耳听八方。
站在城头一览老街周边，城里城外尽收眼底。
下城楼走进老街，挨近街南一间「老法庭」，是古城当年承办民间法律的所在。
墙上钉一块「教场坝」文字提示，说是位于「关帝庙」东侧一块平地，是旧时操练和检阅军队的地方。
街边蹲一对老少乐雕像，手持铜烟袋的老者，像是在考那幼童作题。手持一截木棒的孩童，正伸手将答案写在地上。
不宽的石板街道，临街木门板墙，灰砖黛瓦。木柱撑起的屋梁门面，向外探出的屋檐为阁楼门庭遮蔽风雨。土漆的木门格栅，蒙上被岁月染黑的年轮。
街边坐在椅子上烧火的雕塑，是石泉人用吊罐烧水煮饭场景。
临街专设一间「非物质文化遗产展馆」对外开放，馆内展示石泉人日常饮食菜肴样品。
门口放一对颇具江南韵味的彩狮，是石泉人传世的年节庆典重要行头。
非物质文化遗产还包括民间传统的手工艺品，橱窗陈列一应剪纸泥塑木雕，都凝聚着石泉人民间艺术和智慧的结晶。
位于城门里东前街北侧的禹王宫，一院坐北向南的建筑， 始建于唐而兴盛于唐宋，是为纪念大禹治水功绩所建。
禹王宫临街庭院大门，一进两开门厅，门柱左右「云开汉水辉古月，西霽山城沐新杨」楹联，被楣头「惠泽桑梓」拢做一搭，随你揣测其中含义？
作为中华人文初祖，大禹不仅奠基中华第一代王朝（夏禹），制九鼎，不仅象征无限权利，也是抗洪治水的先祖英雄。
据文献记载，夏禹生诞于石泉，唐宋时所建禹王庙，祭祀夏禹帝即被列入国家祀典。唐玄宗新修【开元礼】还规定了祭祀祝文格式。
砖木结构的禹王宫正殿，青砖托起廊柱屋架，配以木雕格栅门槛，门首上方悬「禹王宫」竖额。左右门柱「疏九脉治三江造福万民，道百川归四海流芳千古」的楹联，柱上与挑檐间人物故事「雀替」，人物动态依然清晰可辩。
「雀替」是屋梁和阑额屋柱交接处承托梁枋的木制构件，最早雏形可见于北魏。那时它还只是柱上交托阑额的一根拱形横木，直到明代才广泛使用。此时「雀替」不仅在构图上有了改进，至清代便发展成熟为一种独具风格的构件。
三叠式封火马头墙头青瓦反扣，雕刻精细的墀（chi）头，炉口彩飾象征吉祥的「四君子」卷草图案。
小青瓦罩顶的屋面，正脊用缠枝纹浮雕砖托起一朵宝相花。
三间正殿的禹王宫，石板铺地，殿前辟出一块天井，置一座大禹统领民众治水石雕。
天井两边各有廊坊一间，位于正厅大门檐柱，左右烫金楹联依然金光闪烁；「八年于外江淮河汉思明德，三过家门春夏秋冬见真情」。
门楣格栅框架上方，雕镂龙头纹饰的阑额，衬托人文故事情节。人物造型和马匹动态雕制精细，展现前人工匠超强做工技艺。
头戴冕旒、手持玉圭、身披朱雀双龙华衮大禹神像端立殿堂正中，左右应龙、赑屃（bixi)两个镇水神兽护法。
供奉大禹神像身后山墙壁和左右两侧墙壁，具都绘有大禹率民众治水的巨幅彩绘壁画。
因大禹治水劳苦功高，受舜禅让帝位，建立夏朝，和尧舜齐名，后人遂称之为「夏禹」。
夏禹最卓著的功绩是治理水患，又将中国版图划分九州，并铸造象征最高权利的九鼎。
靠近夏禹帝旁侧楹柱，那幅烫金楹联写的好；「治水引流流芳百世，勤心为政政顺千秋」，横楣匾额以「敷土功高」画圆。
正殿山墙彩绘壁画，以大禹穿梭江淮河汉间治水神姿为主体，衬以山水祥云白鹤，象征权利的铜鼎，展示大禹「治水引流、敷土功高、流芳百世」的功绩。
大禹治水13年，终于完成名垂青史的治水大业。
至今保存完好的彩绘壁画，记录民间遭受洪水之苦、和大禹日常生活点滴，并亲率民众开山引流治水，大战蛇身九首怪兽的画面。
五十年代时，每逢6月6这一天（据说是禹王生诞日），当地民众就会到禹王宫求雨祭祀。说来也巧，多数祭祀活动举行后，总有雨水降临，由是当地民众传言禹王显灵了。
禹王宫建筑古朴庄重，具有较高的文化艺术和历史价值。2003年，禹王宫被陕西省列为省级重点文物保护单位。
大殿门庭设有解说大禹治水史事简介，其中「禹王宫」建造始末解说较为详尽。
靠近禹王宫东邻「江西会馆」，西邻「关帝庙」。
江西会馆又叫「江西庙」「江西同乡馆」，会馆的作用一来用于同乡议事和调解内部商业纷争，解决邻里不和、矛盾激化口角斗殴等。
二来用于联络乡亲、资助生活艰难的同乡所做的慈善义举，再而用来举办祭祀和朝拜活动。
明清时期，随着石泉商业经济发展，投身石泉的江西籍商人集资，在老城东门街西，于乾隆癸（gui）卯年建成「江西会馆」。
现存江西会馆主体建筑面阔三间，进深一间。单檐硬山顶砖木结构，是在册的省级文物保护单位。
位于禹王宫西邻的关帝庙，庙前矗一鼎香炉，圆鼓的肚子凸出「有求必应」四个大字。
紧闭的庙门，左右廊柱书「赤面赤心扶赤帝，青灯青史映青天」楹联，形象诠释了关公生平事迹。
和禹王宫斜对临街前院，现存「古戏楼」，是石泉「汉调二黄」的演出场所。
「汉调二黄」是沿汉江流域流传的古老剧种，明清时期已流传石泉民间，也是陕西第二大剧种和京剧声调起源。
沿禹王宫院落围墙一周，墙面嵌贴刻有大禹治水图案的石板。图案沿袭禹王宫壁画内容，按比例复原，让更多人了解大禹治水的功绩。
史载石泉不仅产沙金，且有悠久的蚕桑产业。
1984年在石泉池河出土一条汉代鎏金石蚕，由此揭开古老的丝绸之路始点。池河谭家湾接壤子午古道，把石泉丝绸转运至长安，再远销西域。
临街靠近那间砖墙一角，凸出一牵马拉缰绳的汉子塑像，是马帮经水路，或转子午古道，把货物贩运长安远销西域的场景。
石泉老城东西一条长街，沿街一路分出多条街巷。北街毛家巷，南街李子园巷、小南门巷等等，还有一条通往文庙的黉（hong)学巷。
黉学意指古时官学，亦是文庙的别称。它是「庙学合一」制度的产物，也是儒家文化最具代表性的物化象征。
古时，古城黉学巷对面即是文庙的所在地，古文庙址如今是石泉城关一小校址。
向西一路走过肖家巷，来到东西南北通透的十字街头。
朝向路南立一座三门四柱的重檐牌楼，牌楼大额坊正面绘二龙戏珠图案，坊额书「赏石听泉」四字。
十字街头西南角，塑一组舞狮庆典群雕。
有关石泉舞火狮的传统，源于新石器时期。那时的石泉先民在劳作中时常与凶猛的野兽搏斗，人们崇拜和惧怕兽中之王，于是狮子便成了人们崇拜的图腾。
古石泉人用藤条把茅草绑成狮子模样，用来震慑野兽和吓退邪魔。每逢节庆来临，人们便披狮皮舞狮头，用来驱邪祷求平安。
随着明清时江浙移民大量涌入，把南方的舞狮传统带进石泉，经过长期的交融磨合，逐渐产生一种兼容南北又别具特色的石泉火狮子。
每逢节日庆典和大型祭祀活动，舞狮者需提前要沐浴诵经、祈祷。舞火狮子须有烟花烘托，沿途官府商会以及各家庭院都要下帖请火狮子上门表演，依此求得五谷丰登，财源广进，阖家四季平安。
向南穿过牌楼，沿石阶走到路东，一座二层小楼，这里是石泉博物馆所在地。
刷身份证入馆，由前言叙说了解石泉所处地理位置，县名由来，以及史前人类活动遗迹。
沿展馆一路有实物陈列，亦有文字解说。了解新旧石器时代古人留下的石器遗迹，有关鬼谷子隐居石泉的传说和实景地。从石泉蚕桑产业的兴起，经过沟通南北的子午道远销西域，湖广移民来到此地生活历史，以及后来红军在石泉建立根据地等等内容。
展馆依据智圣鬼谷子隐居地拟景造像，展示石泉蚕桑产业分佈图，池河出土鎏金铜蚕造像等，让入馆游客通过实物文字，更多了解石泉过去现在提供依据。
展馆结尾，以回顾石泉红色往事，革命老区的峥嵘岁月为主题，解说石泉在抗日战争和解放战争期间，境内先后有红25军、红74师和陕南人民抗日第一军等革命队伍活动。
此间许多当地青壮年纷纷参加红军和抗日游击队，为中国人民解放事业做出的贡献。
（未完待续）
