前几天在媒体上看到畅销书作家冯唐分享的一段心得：
成事的人得不要脸。
当时我很诧异，但细想起来却觉得很有道理。
小白的时候，人们处处争面子，空耗精力；
小有成就时，人们往往自鸣得意，错失成长的机会；
放下面子
被漠视时不做无用的消耗
人在被漠视时就愿意争面子。
在【Hello，树先生】中王宝强饰演的树，是个农村的「二流子」——一个身有残疾，无所事事，连小孩子都不把他当回事的边缘人。
但是他自己却一直以为自己是一个有面子的人。
他一出门就爱跟人唠嗑，总说自己有关系，要去办点业务，老让别人叫他「树哥」。
别人叫了，他就觉得自己有面子了。他哪知道人家都只是在笑话他。
他还在一大群人面前，让村霸「二猪」看在自己的面子上放了被打的朋友。
人家根本就不吃他这一套。最后是他丢人丢到家，给「二猪」跪了才了事。
本来因为没钱，讲不起排场。弟弟没有给他弄来「皇冠」车做婚车。
他就拿出「长兄为父」的资格打弟弟，想为自己找回面子。弟弟也没有惯着他，直接打了回去。
他媳妇也受不了他老这个样子，跑了。
最后他面子没争到，没法面对现实，就疯了。
面子从来都不是要来得。当能力不行，被漠视时，与其做无用的消耗，不如躬身入局。
「北大屠夫」陆步轩现在是身家过十亿的企业家。
可是当他站在北大的讲台上谈起那段怀揣「北大」毕业证，四处碰壁，连个编制都混不到，不得不卖猪肉为生的经历时，他声音一度哽咽。
当时「下放」又「下海」的他端着北大的毕业证成天高不成低不就地混。
吃饭都成了问题。前妻对他失去信心，离婚走了。
也就在这个时候，他碰到了他的第二任妻子。她是一个贤惠的人。
她并不看重他是不是北大毕业的，而是劝他能认清现实，先放下面子。
他这才卖起了猪肉。
卖猪肉解决了他的生计。
他却从来不愿跟亲人提自己卖猪肉这事。
还是记者无意间发现并报道他的事迹。
一切才为世人所知。
当再有机会担任「公职」时，他赶紧脱下了那件卖肉的围裙，坐进了办公室。
直到2008年，在同是做养殖业的北大师兄陈生的极力邀请下，陆步轩到广州参观了他的连锁肉店。
这一次，陆步轩大长见识：原来卖肉也可以卖出国际水平！
他终于从心里认可了「屠夫」这个行业，与「北大」的身份达成了和解。
于是他辞去公职，与陈生一起开办了「屠夫学校」，培养了大批的专业人才。
后来他们又在天猫上成立了壹号土猪旗舰店，连锁经营年产值高达18亿元。
并且他还在网上发布卖肉佬的日常短视频，与上千万网友互动。
坊间有句话：大家都是出来卖得。不被人认可是正常的。
当被人漠视时，只说明你还有不尽如人意的地方，如果一味地只知争面子，那就等于给自己砌了一道高不可攀的门槛。
只有你放下面子，改善自己时，才有机会跨过去，进入新的世界。
放下面子
在被赞美时不会自我陶醉
人在被赞美时就好自我陶醉。
曹操做了丞相后，渐渐觉得自己成了完人，最怕别人说他不好。
有一次，益州别驾张松慕名进见曹操，原准备给他献上益州地图。
谁知曹操在接待张松时，老端着架子。
因为他看不起刘璋，更看不起他的手下人。张松见此情形后，大失所望，没有献图。
后经杨修的大力举荐，曹操又在校场接见张松。
张松一点没被兵势镇住，反而更加不满屡败屡战的曹操在他面前大谈文成武功。于是他把曹操历来的败绩数落一番。
曹操顿觉脸上无光，盛怒之下把张松乱棍打出。
后来刘备礼遇张松，得了地图。曹操得知，后悔不已。从此他又多了一处不能触碰的伤疤。
当人有所成就，被人赞美时，不应只会自我陶醉，而要以人为人，假人之长。
梅兰芳先生是一位京剧大师。他最值得人学习的就是他从来不摆「名角」的谱，虚心接受别人提出的合理意见。
一次，梅先生在某大戏院演【杀惜】时，满堂的喝彩中却有位老人一个劲地叫不好。
谢幕之后，梅先生迫不及待地在台下找到了这位老人，并用包车把老人接到自己家中奉为上宾。他恭恭敬敬地向老人请教。
老人见他有如此的诚心，便跟他讲了戏中的不足之处。梅先生顿悟，跟老人道谢不止。
其实梅先生类似的事情还有不少。
比如他多次听从票友甚至后生的建议修改【霸王别姬】。尽管在此之前，梅先生演的这出戏早已名满天下了。
可以说正是这种放下「名角」面子，不耻下问的做法，让他的艺术造诣精益求精。
当你有所成就，被人赞美时，如果自我陶醉，那就等于自己给自己的四周垒上了高墙，让你沉浸在自己的世界里。
你会满足，也会失去很多成长的机会。
放下面子
被流言中伤时不做无力的争辩
人在被流言中伤时，总想保全面子。
记得微博博主「九边」曾讲过，做自媒体就不要太在意留言区的评论。因为说什么的都有。杀伤力是很大的。
莫泊桑写的【绳子的故事】，讲的就是这样的事。
故事的主人公是法国一个淳朴农民——奥士高纳大爷。他生性节俭，在他眼里什么东西都有用，只要看到了就要捡起来。
有一天他在集市的地上看到一截绳子。
他就习惯性地把它收起来准备拿走。但他恰好发现对面的马具店老板正看着他。大爷怕人家笑他寒酸，就又假装是在地上找东西。
午后，大爷竟被举报捡到一个装有500法郎和大量票据的钱包接受了政府审判。
他很羞愤，极力分辨，还主动要求搜身以证清白。但是没有人愿意相信他。
丢失的钱包被别人还了回去。大爷以为他清白了。
可是人们却说大爷跟那个还钱包的人都是同伙，是为了洗刷自己才把钱包还回去的。
他自此以后让说谎、贪没拾物的名声压得抬不起头，挺了两年就一病不起，含冤去世了。
事实就是这样，你永远都没有办法堵住别人的嘴。你越想他不说，他却一直不停地说。
但流言止于智者。既然堵不住，那就不去理会。
江户时期临济宗的白隐禅师就是这样一位智者。
有一天，寺院附近有一个女孩未婚先孕。女孩在家人的逼问下，谎说孩子是白隐大师的。
结果大师让大家找上门修理，声名扫地。大师没有辨解。
孩子生下来以后，就被女孩的父母送到了白隐那里，让他养「自己的孽种」。他还是什么没说。
他只是平静地在乡人的唾沫星子里为孩子乞得奶水和日常用品。
一年以后，女孩终于在良心的谴责下说出了真相——孩子的父亲是集市上一个卖鱼的青年。
大师听后仍很平静，把孩子又还给了女孩。
人们得知真相后，都觉得白隐禅师道行高深，于是更加敬仰他。
在他圆寂后，人们仍十分尊重他。明治天皇因此追封他为正宗国师。
流言如同洪水一样。
如果你为了面子一个劲地去堵它，只会让它更加的强大。直到最后把你淹没。
反而你让它流过去，慢慢地一切也就平静了。
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因为太多的人为面子浪费了太多的精力与时间。
学会放下面子，躬身入局，时时反省，保持冷静，做个能成事的人。
针对难以相处的群体，冯唐设立了三个人生原则：
人生第一原则：自己的事情自己做。
人生第二原则：不给别人添麻烦。
人生第三原则：在人生第一和第二原则的基础上，自由定义一个自己喜欢的原则，比如，今宵欢乐多。
在谈到一个人的成功时，他说：无论多高远的目标，做着做着就实现了。所谓成功的秘诀无非就是，知道自己是块什么材料，爱做什么事儿，能做什么事儿，然后不急不慢地做一辈子。
通透如他，早早就认识到：一切必失，只有自在。而人生并没有什么终极意义，如果有些意义，就是那些过程中的好时光。
不是么？人活天地间，不高兴、不痛快的事儿太多了，正是那些记忆中发光的事件让我们觉得人生更多的是温暖和美好。
对人生体会颇深的人总有这样的能力，说出来的话和做出来的事，让人感到很有道理，但也有很多人，听了很多道理，也过不好这一生，而能过好这一生的大概率对人生有一定的领悟，并且践行着这样的人生境界。
毕竟，践行的人生才叫人生。
这或许也是冯唐的魅力所在吧！
学习他的人生观，在无尽的欲望之海中，也可以有一个自己的乐园，和其他人无关，和境遇无关，甚至和物质条件无关，或许能轻松一点。
书本简介：【有本事】，作者冯唐。在这本书里，冯唐教给我们如何强大自己，如何成为一个成大事的人，又如何面对复杂的人性、变化和失去。
感兴趣的朋友不如将这套 【有本事】 带回家静静品味，相信你看完以后会有很多的感受。
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