七絕·真向心內求
文｜草堂天閑
菩提本是塵中物，凈土何須極樂尋。
踏碎靈台破明鏡，性空緣起見真心。
@今日頭條@頭條號
心靈的追求，似乎從來都是不盡的。人們總是以外在的功名利祿為目標，卻很少去關註內心的聲音。菩提正是從內心而生，何必向外去尋找。菩提就在我們身邊的塵中，只需一個純凈的心去觸摸，去感受，便能使自己的生命得到無盡的意義。
踏碎靈台破明鏡，這是說人們常常關註的是表面的善舉和功利，卻忽略了自己內心的迷惑和執著。靈台是指心靈的高境界，明鏡則是指心中的智慧。當我們真正追求菩提的時候，必須踏碎靈台，摒棄自己的執著和欲望，才能使自己的心境清明如鏡。只有擁有了清明的心境和智慧，我們才能看到真相，看到生命的本質。
性空緣起見真心，這是說菩提的本質是空性，一切都是由因果而生起的。性空就是說一切皆空，沒有永恒不變的實體。因果則是說一切都有原因和結果，一切都有自己的緣起。我們應該明白，一切皆由內心而生，一切皆由內心決定。只有真正看清楚了自己的內心，看清楚了一切的緣起，我們才能看到真正的菩提，看到真正的自己。
菩提的追求並不是追求一種境界，一種境界是可以達到的。菩提的追求是一個永恒的過程，是一個從內心向外的覺醒和轉化。當我們覺醒的時候，我們就能夠真正看清楚自己的內心，看清楚一切的本質，看清楚一切的緣起。當我們轉化的時候，我們就能夠摒棄自己的執著和欲望，使自己的心境清明如鏡。這樣，我們就能夠看到真正的菩提，看到真正的自己。
真向心內求，既是一種追求菩提的境界，也是一種追求自我的境界。只有真正向內尋求，才能找到真正的自己，找到真正的菩提。菩提本是塵中物，不需要極樂的尋找。真正的菩提就在我們自己的內心，只需一個純凈的心去觸摸，去感受，便能找到真正的自己和無盡的意義。
真向心內求，是一種追求菩提的境界；真向心內求，是一種追求自我的境界。只有真正向內尋求，才能找到真正的自己，找到真正的菩提。菩提本是塵中物，不需要極樂的尋找。真正的菩提就在我們自己的內心，只需一個純凈的心去觸摸，去感受，便能找到真正的自己和無盡的意義。
真向心內求，不再追求外在的功名利祿，而是追求內心的平靜與洞察。只有心靈的平靜，才能使我們與自己和諧相處，也才能與他人和諧相處。只有心靈的洞察，才能讓我們看到事物的本質，看到生命的意義。真向心內求，才能讓我們的心靈得到真正的滿足，得到真正的解脫。
真向心內求，是一種境界。當我們真正追求菩提的時候，我們需要跨越表面的功名利祿，需要踏碎靈台，摒棄自己的執著和欲望。我們需要看到事物的空性和緣起，需要看到一切的本質和真相。只有真正向內尋求，才能找到真正的自己，找到真正的菩提。真向心內求，才能讓我們的心靈得到真正的滿足，得到真正的解脫。這就是真向心內求的意義和價值所在。
真向心內求，菩提本是塵中物，凈土何須極樂尋。踏碎靈台破明鏡，性空緣起見真心。真正的菩提就在我們自己的內心，只需一個純凈的心去觸摸，去感受，便能找到真正的自己和無盡的意義。真向心內求，不再追求外在的功名利祿，而是追求內心的平靜與洞察。只有心靈的平靜和洞察，才能使我們與自己和諧相處，也才能與他人和諧相處。真向心內求，才能讓我們的心靈得到真正的滿足，得到真正的解脫。這就是真向心內求的意義和價值所在。
