⊙楊輝麟
南木林 的 雍仲林寺
雍仲林寺，屬自治區級文物保護單位。位於西藏南木林縣駐地東南、奴瑪鄉熱拉村的維拉傑桑山麓。海拔3750米。
寺院南面的深溝就是滾滾東流的雅魯藏布江，與中（國）尼（泊爾）公路一江之隔，離寺院不遠處為著名的大竹卡渡口，通往藏北、青海的公路由此延伸；北面緊靠維拉傑桑山，「維拉傑桑」是西藏十三護法神之一，山腰間有嘛呢堆和修行洞。
距寺院不遠的山壁上有一塊巨石，信徒們對此石倍加尊崇，聲稱是維拉傑桑護法神的居地，每年都要虔心祭祀。
雍仲林寺全稱「熱拉雍仲林寺」，是西藏著名的本教寺院。始建於公元七世紀，八世紀被毀。1834年由本教怙主絳袞·達瓦堅贊重建。
公元十九世紀初，後藏著名本教寺院曼日寺堪布喜饒貢傑門下有兩位高徒，即尼瑪丹增和達瓦堅贊，尼瑪丹增繼任曼日寺堪布，達瓦堅贊建立了雍仲林寺。
因達瓦堅贊學成於曼日寺，故雍仲林寺修習經典的內容和方法皆仿效曼日寺，並作為曼日寺的支寺存在。
後來雍仲林寺不僅繼承了曼日寺的傳統，並仿照佛教寺院建立了自己的經院哲學系統及從啟蒙教育至取得「格西」學位的完整的本教寺院教育體系，其發展超過了曼日寺，因而母寺的多任堪布均學成於雍仲林寺。而雍仲林寺也和母寺曼日寺一起成為了後藏兩座最大的本教寺院。
1959年被列為國家重點保護寺院。文化大革命中又遭劫難，1982年起逐漸修復。
有關雍仲林寺的形成，傳說眾多。早在3000多年前，仁增·陳巴朗卡（本教中稱他是蓮花生的父親）曾預言：在藏地鄔郁下端將有本波大寺院誕生，來自朗瓦（今四川阿壩一帶）的征服者陀美（即後來的絳袞·達瓦堅贊）將至此地建寺。
吐蕃贊普墀松德贊（755～797年在位） 邀請蓮花生（梵文Padmasambhava，音譯「帕達瑪薩瓦拉」） 入藏傳教時，曾實施「滅本」以利傳播佛教。
在本教基本泯滅後，蓮花生預言道：「非‘熱拉’（雍仲林寺所在地名）是‘熱朗’（復活之意），本教將由此地死灰復燃也。」在雍仲林寺修建400多年前，曼日寺創始人念美·西饒堅贊也曾預言道：將來在「熱拉」會出現一座本教大寺院。
不知是不是遵循了前人的這些預言，絳袞·達瓦堅贊果真在南木林熱拉村維拉傑桑山麓延伸出來的一片鵝卵石堆積的高台上，主持修建了這座本教規模最大的寺院——雍仲林寺。
雍仲林寺建築群依山勢而建，坐北朝南，以杜康大殿為中心，由7個康村（寺院的基層組織） 組成，最高權力機構是喇讓（活佛宮室） 。
杜康，殿高2層，規模宏大，占地面積達800平方米，有立柱64根，四周設有經堂、佛殿、藏經殿、法器庫等。
藏經殿內，藏有本教【甘珠爾】和【丹珠爾】金汁書寫的經書。
大殿正廳裏面為佛殿，面積80多平方米，殿內主要供奉高8米高的度母強瑪（卓瑪）銅質鎏金像、金剛杵普巴佛像、祖師頓巴辛饒像，還供有高12米的勝利佛、念美·喜饒堅贊、絳袞·達瓦堅贊等銅質鎏金像。
據寺院喇嘛介紹，佛殿內原供有用金、銀、銅制成的「五靈塔」，塔內安放有該寺歷代寺主的法體，今已不存；殿內還有一對各為2公斤重的純金質供燈，極為珍貴。
從杜康大殿拾級而上是環形長廊。長廊東、南、西、北分別是僧人的「修行室」，有保存珍貴法器的「內庫」，供奉佛像的「佛堂」，收藏歷史經版的「印經版藏室」。
雍仲林寺東北側的「通追拉康」，面積約80平方米。通，意為「見」；追，意為「解脫」。顧名思義，只要朝聖者來到這裏，僧人們就會主動給你敬奉聖水。
殿內原供有的5座靈塔，文化大革命期間被毀，現已將其中最大的絳袞·達瓦堅贊靈塔修復，靈塔高5米，鑲嵌黃金2公斤和名貴珠寶，富麗堂皇。殿內的一對銀燈和一個曼荼羅（藏語稱「吉廓」，即壇城） ，各用70個銀元制成，別具一格。
殿內遍繪壁畫：中央壁上繪有絳袞·達瓦堅贊的巨幅畫像，其余墻上繪有本教祖師頓巴辛饒的千佛像，技藝精美。通追拉康東側原有4座靈塔殿，殿內皆供有一座靈塔，文化大革命期間被毀。
現已修復了絳袞·達瓦堅贊的靈塔和靈塔殿，面積40多平方米。四川省阿壩州為該殿送來了千尊頓巴辛饒的鍍金泥塑像，靈塔記憶體有絳袞·達瓦堅贊的舍利，甚是珍貴。
雍仲林寺北側為喇讓(活佛寢宮) ，面積90平方米。喇讓內掛有頓巴辛饒祖師和本尊（密宗的布貢依怙主尊佛像）、菩薩的唐卡數幅，還設有該寺住持的法座。
寺院西北側為「竹康」（修行殿），面積40平方米。主要供有護法神塑像和一座絳袞·達瓦堅贊的銅質鍍金小靈塔，塔內珍藏著絳袞·達瓦堅贊的手、足，以及使用過的法器。
雍仲林寺在本教中的地位非常顯著，西藏及區外藏區本教寺院的住持皆由該寺委派。在該寺舉行的一年一度大型講經修法活動時，藏區數以千計的信徒雲集，聲勢浩大。
該寺有嚴格的戒規戒律及修法制度，絳袞·達瓦堅贊開創了每年藏歷正月至十二月的教務活動：祭祀上師、祈禱法會、修行法會、誦經大會等宗教活動，以及講學辯經、答辯考取「格西」學位等，使該寺香火旺盛，聲名遠播。西藏民主改革時，該寺被定為「愛國進步寺」。
黨的十一屆三中全會以來，被文化大革命期間破壞的寺院建築逐步得到修復，各項宗教活動也逐漸恢復，各種法會、祭神送鬼、跳神、辯經、長凈、靜修等日常宗教活動現在都能正常開展。
每年藏歷的十二月二十九日，寺院要舉行驅鬼跳神儀式，極其隆重。歷史上，該寺常住僧侶300人～500人；現有喇嘛60多人。
雍仲林寺內從左到右的萬字元號「卐」，是本教特征的標誌，稱之為「雍仲」。「卐」字圖案與格魯派的金剛杵意義相同，象征「堅固不變」或反映「吉祥」、「永恒」的意願與祝福。所以，雍仲林寺的建築、法器，以及本教祖師像前等處，都有「卐」字可見。
▼遊覽提示
①門票：免。可隨意參觀。開放時間：9:00～17:00。
②日喀則市距寺院90多公裏，縣城距寺院108公裏。從日喀則包車到雍仲林寺需300元左右；坐船過江10元/人。過江後到寺院還有4公裏的路程。
③熱拉雍仲林寺2006年被定為國家重點保留寺和自治區第三批文物保護單位，2012年被確定為西藏佛學院分院,2011年11月28日被評定為國家AA級旅遊景點。雍仲林寺的本教羌姆，已入選西藏第四批自治區級非物質文化遺產名錄。
【 作者簡介 】 ——楊輝麟 藏族名瑪米多傑（ma-mi-rdo-rje），1952年生，重慶銅梁人。1969年12月入伍，1970年3月進藏，1971年6月加入中國共產黨，1996年12月退役。西藏作家，文化領域創作者，已出版【西藏東南角】等書17部。
讀西藏風情│走西藏風景│關註@讀走西藏
