【漢書】中【律歷誌】是比較難懂的一部份內容，因為它用【周易】解說天文歷法，使許多原本就比較專業的冷知識更加撲朔迷離，讓人十分難以解讀。但其內容卻具有重要價值。好在，今天我們就要把這部份內容說完了，讀不懂或沒興趣的友友可以繞過這些內容，不去深究。但我們還是對班固充滿敬意，因為他也非這方面專家，卻以歷史學家的責任與擔當，把這部份內容說實地記錄了下來，讓我們可一窺漢代天文歷法發展的概貌。
據【律歷誌】記述，在講到歷法時說，極於牽牛星之初，太陽到正午時影子最長，以此知到了南至日期。古時測日行南北，常立八尺之表，觀察影的長短，夏至日最長而影最短，是謂日北至；冬至日最短而影最長，是謂日南至，也就是我們今天所稱的到了南回歸線，北方日影最長。鬥綱之端連貫營室（鬥綱即鬥柄、鬥杓。營室即「室宿」，星官名。二十八宿之一。北方玄武七宿的第六宿），織女之紀指牽牛之初，以紀日月，故曰星紀（十二星次之一。與十二辰相配為醜，與二十八宿相配為鬥宿和牛宿。日至其初為大雪，日至其中為冬至）。
五星起其初，日月起其中，凡十二次（李銳說：「上元之初，五星始見，去日半次，故五星起星紀之初，日月起星紀之中。」）。日至其初為節（二十四節氣中<節氣和中氣>的一類。從冬至開始，各個偶數次序的「氣」稱為「節氣」。有小寒、立春、驚蟄、清明、立夏、芒種、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪十二個氣。節氣可在陰歷上月的下半月或本月的上半月出現），至其中鬥建下為十二辰（鬥建即其下當有「為中」二字<錢大昕說>。中即二十四節氣中<節氣和中氣>的一類。從冬至開始，各單數的「氣」稱為「中氣」。有冬至、大寒、雨水、春分、谷雨、小滿、夏至、大暑、處暑、秋分、霜降、小雪十二個節氣。中氣一度要在陰歷本月出現<月初至月末間>，如大雪必在十二月出現，如遇無中氣的月份，則定為上月的閏月）。
視其建而知其次（次即十二次。古代對周天的一種劃分方法。其方法是沿黃赤道帶從西向東劃分為十二等分，其名稱依次為：星紀、玄枵、娵訾、降婁、大梁、實沈、鶉首、鶉火、鶉尾、壽星大火、析木。據十二次制定二十四節氣，兩者相互對應；十二節氣為各次的起點，十二中氣為各次的中點），故曰「制禮上物，不過十二，天之大數也」（見【左傳】哀公七年）。
【詩經】說春王正月，【左傳】說周正月「火出，於夏為三月，商為四月，周為五月。夏數得天」（夏正三月大火星昏見。夏數得天是說夏正與自然氣象適應），得四時之正也。三代各據一統，明三統常合，而叠為首（叠<dié>：更換，輪流），登降三統之首，周還(旋)五行之道也。故三五相包而生。
天統之正，始施於子半（子半指十二辰各有上中下，半即中。子半，即子之中），日萌色赤。地統受之於醜初，日肇化而黃，至醜半，日牙化而白。人統受之於寅初，日孽成而黑，至寅半，日生成而青。天施復於子，地化自醜畢子辰（如淳說：「地以十二月生萬物，三月乃畢），人生自寅成於申（如淳說：「人功自正月至七月乃畢。」）。故歷數三統，天以甲子，地以甲辰，人似甲申（錢大昕說：「三統術，天統首為甲子，地統首為甲辰，人統首為甲申，合於天施、地化、人生之數。」）。
孟仲季叠用事為統首（孟仲季指三者排行，第一稱孟，居中稱仲，最後稱季。錢大昕說：「寅、申、己、亥為四孟，子、午、卯、酉、為四仲，醜、未、辰、戌為四季，故甲申為孟統，甲子為仲統，甲辰為季統。」）。三微之統既著，而五行自青始，其序亦如之。五行與三統相錯。傳曰「天有三辰，地有五行」，然則三統五星可知也。
【周易】說：「參(三)五以變，錯綜其數。通其變，遂成天下之文；極其數，遂定天下之象。（見【易·系辭上】。意思為錯綜的卦爻之變，反映事物之變，通【周易】卦爻之變，則能定天下事物之文）」。太極運三辰五星於上，而元氣轉三統五行於下。其於人，皇極統三德五事（三德：指正直、剛克、柔克；五事：指貌、言、視、聽、思；填星：即鎮星）。故三辰之合於三統也，日合於天統，月合於地統，鬥合於人統。五星之合於五行，水合於辰星，火合於熒惑，金合於太白，木合於歲星，土合於填星（五勝：五行相勝：水勝火，火勝金，金勝木，木勝土，土勝水，稱為五勝），三辰五星而相互為經緯。
天以一生水，地以二生火，天以三生木，地以四生金，天以五生土。五勝相乘，以生小周，以乘【乾】【坤】之策，而成大周。陰陽比類，交錯相成，故九六之變登降於六體（即六爻）。三微而成著，三著而成象（三著而成象：即3×3＝9），二象十有八變而成卦（2×9＝18），四營而成易，為七十二（4×18＝72），參(三)三統兩四時相乘之數（<3×3>×<2×4>＝72）。
參(三)之則得【乾】之策（3×72＝216），兩之則得【坤】之策（2×72＝144）。以陽九九之，為六百四十八（9×72＝648），以陰六六之，為四百三十二（6×72＝432），凡一千八十，陰陽各一卦之微算策也（<9×72>＋<6×72>＝648＋432＝1080）。
八之，為八千六百四十，而八卦小成（8×1080＝8640）。引而信(伸)之，又八之，為六萬九千一百二十（8×8640＝69120），天地再之，為十三萬八千二百四十，然後大成（2×69120＝138240）。
五星會終（李銳說：「十三萬八千二百四十，為五星俱終之數。以歲星歲數除之，得八十終，以太白歲數除之，得四十終，以鎮星歲數除之，得三十二終，以熒感歲數除之，得十終，以辰星歲數除之，得十五終也。」），觸類而長之，以乘章歲，為二百六十二萬六千五百六十（190×138240＝2626560），而與日月會（李銳說：「二百六十二萬六千五百六十，以會歲除之，得五千一百二十終，是月分月食之分與五星俱終。」）。
三會為七百八十七萬九千六百八十，而與三統會（李銳說：「三乘與三統會數，得七百八十七萬九千六百八十，以統法一千五百三十九除之，亦得五千一百二十終，是日分月分食分與五星俱終。」）。三統二千三百六十三萬九千四十，而復於太極上元（李銳說：「三乘與三統會數，得二千三百六十三萬九千四十，以元法四千六百一十七除之，亦得五千一百二十終，是日分月分食分日名與五星俱終，故曰‘復於太極上元’。」）。九章歲而六之為法，太極上元為實，實如法得一，陰陽各萬一千五百二十（李銳說：「九乘章歲，得一百七十一，又六乘之，得一千二十六，以除二千三百六十三萬九千四十，得二萬三千四十，半之，得一萬一千五百二十。」），當萬物氣體之數，天下之能事完備了。
