鬼谷子透過把握人心、洞察世事、綜合運用陰陽學說，結合戰國時期尖銳的社會矛盾，創立了一套全面的集權謀、縱橫、遊說的系統理論。【鬼谷子】一書之所以廣受世人的追捧，是因為其以謀略為主，兼通軍事，以探索人的心理特征、心理活動為基礎，論述了勸諫、建議、協商、談判、交際的技巧與策略的書。其內容之廣泛包羅萬象，融通古今，古為今用，具有極其重要的現實意義。
【鬼谷子】從不同的章節論述了具體的觀點。主要內容包括捭闔第一、反應第二、內揵第三、抵巇第四、飛箝第五、忤合第六、揣篇第七、摩篇第八、權篇第九、謀篇第十、決篇第十一、符言第十二、持樞篇、中經篇等。
捭闔第一
此為【鬼谷子】的開篇之作。在戰國時期，捭闔之術被鬼谷子認為是遊說諸侯、操作政治、為人處事的重要策略。捭為開啟的意思，闔為閉藏的意思。捭闔就是該開啟的時候則開啟，該閉藏的時候則閉藏，開合有道，張弛有度。
捭闔之術，其思想觀念符合陰陽學說。陰陽結合，萬物生。在人世間縱橫馳騁，學會開合有度，順應天地之道，才符合事物發展變化的基本規律。該篇警示我們，在與人共事和交往中，結合現實情況，什麽時候應敞開心扉，大膽直言陳詞，什麽時候應冷靜觀察，保持沈默不語。
面對不同的人，根據其不同的性格特征及具體外在表現，采用不同的方式方法進行說服。透過言語的激發，使別人願意為你開啟心扉，說出心裏話，並得到我們真正想要的東西。
反應第二
本篇重點論述，如何從他人身上獲取對我們自身有用的資訊。在生活中，當我們進行辯論或遊說時，要講究策略，要善於透過象征性的方法和手段加以說明事物的利害關系，透過陳述相關事件的重點、要害以啟發他人。
實際上就是對遊說物件進行反復的考察和觀察，並逐步探求事物的真相，最終達到我們想要的目的。如果在遊說中不得要領，無法主動掌控局面，就要結合實際形勢，學會隨機應變，換一個角度去處理問題，只有這樣才能很好地去把握對方的真實意圖。
內揵第三
內揵是說一個人要保持內心的寧靜，情緒的穩定，從不輕易受外界因素而幹擾，不被世俗的東西而蠱惑。凡事要懂得順其自然，順應天理，不慌不忙，不急不躁，在此基礎上去揣摩對方的心意，才能達到事半功倍的效果。
在遊說的時候，要拉近與對方的心理距離，根據對方的興趣、喜好，去迎合其思維和想法，找對契合點，以讓對方信任我們、肯定我們、認同我們，只有真正地從內心去感化對方、打動對方，獲得對方對我們的充分信任，之後再即時提出合理的建議，從而實作影響對方的思維、想法和行動的目的。
抵巇第四
抵，是抵禦，防備的意思。巇，是縫隙的意思。世間萬物每時每刻都處於不斷地運動、變化、發展之中，在這個過程中必定會有巇隙產生。事物總有不足，存在間隙、漏洞。以此彌補不足，就顯得極為重要。同理，人與人之間總是避免不了存在矛盾，要想處理好彼此的關系，把事情做到極致，就要學會處理矛盾，化解矛盾。
當預測到矛盾有萌芽之勢時，要洞察時機，審時度勢，預測矛盾的機率，發展和走向，因地制宜，采取措施，以應對事物的諸多不利因素，設法抑制矛盾的發展，化解矛盾，不斷制造機會，使問題迎刃而解。
抵巇術告訴我們，應該順應事物的發展規律，著眼全域，綜合權衡。若透過我們的能力可以改變現狀，則全力出擊，挽救局勢。若不能改變現狀，則順應時勢，靈活應對，顧全大局。
飛箝第五
飛是褒揚、激勵的意思，箝是鉗制、控制的意思。飛箝術是透過言辭控制別人的權術，先用贊賞的言辭誇獎對方，肯定對方，使其展現性情，有所顯露。從而考察其品行、才識，以判斷其是一個什麽樣的人。從言談中了解對方的真實意圖，控制談判的主導權，最後達到我們想要的目的。
透過施展飛箝術，來全面權衡人的學識、智謀和才幹，只有了解了對方，把握住了對方的心性，才能運籌帷幄、控制時局，才能靈活應對、縱橫天下，最終實作遊說的目的。
忤合第六
忤是忤逆、反忤的意思，合是趨合、順應的意思。忤合之術的前提是要對自身的長處和不足有充分的認識和了解，只要對自己有了正確的判斷，才能合理地施之於人，對於那些不如自己的人，方能做到縱橫開闔，進退自如。
世間萬物都處在不斷的變化、發展之中，任何事物都不是一成不變的，需要視具體情況而具體分析，重點掌握事物的變化規律，擁有了主觀能動性，才能占據主導地位。知己知彼，方能百戰不殆，從而讓自己立於不敗之地。
揣篇第七
揣篇，指透過揣度人情事理的變化，從而預測，預知事物的發展方向。本篇分為量權、揣情兩部份。量權，透過綜合權衡各方的利弊得失，以此達到正確分析的目的，從而決定取舍；揣情，透過觀察人物之間具體的外在表現，以判斷、掌握其內心的真實想法。
鬼谷子認為，欲掌握天下大事，需量天下之權而揣諸侯之情。意思是說要透過量權來計劃國家大事，透過揣摩實情來遊說各國諸侯。凡事都需做出準確的判斷，制定合理的計謀，才能最終實作自己想要的目的。
摩篇第八
摩篇是揣篇的發展和延伸。摩是琢磨、推測的意思，在揣的基礎上，進行進一步的接觸和揣測，探求事物發展的基本規律。透過恰當、合理的言辭交流，以掌控全域，得知對方的真實意圖。
「操鉤而臨深淵，餌而投之，必得魚焉」，強調謀劃要做到全面而周密，溝通要采取正確的方式方法，窺探對方的內心，從而把握住對方的內心，使其經過我們的遊說後，對我們言聽計從。摩術要在隱秘中進行，做到不顯山露水，而最終成事。即所謂的「謀之於陰」而「成之於陽」。
權篇第九
權是度量、權衡的意思，是天平的砝碼，用來衡量物體的重量，有權宜、權變之意。【鬼谷子】遊說術的核心思想是要善於分析形勢，權衡利弊，能夠集合實際情況隨機應變，做到合理取舍。
遊說之士要懂得，首先需要在了解對方的基礎上，掌握住現實局勢，綜合權衡利弊，做到合理的判斷形勢，然後隨機應變，不斷改變自己的遊說策略，才能獲得想要的成功，才能實作在世間雄辯有方，縱橫馳騁的目的。
謀篇第十
謀是謀略、謀劃的意思。謀是權的擴充套件，與權前後呼應，自為一體，關系緊密，不可分割。謀重在強調實事求是，以實際情況為根據，不能脫離實際，否則，形勢對自己極為不利。
對於世間萬事，當我們在實施一定的謀略時，切忌不可輕舉妄動，盲目行事。要明白事物的真相、詳盡地掌握事物發展的規律，要分清主次、辨別利害關系，做到合計謀劃、因地制宜，提出具有針對性的應對手段和實施策略。
決篇第十一
決，是決策，決斷的意思。俗話說，「當斷不斷，反受其亂」，可見善於決斷的重要性。處理事情時，能做出決斷不僅是一種選擇，更是一種考驗，決斷是成敗的關鍵所在，更決定著遊說之士的前途命運。
正所謂鬼谷子提出的，「度之往事，驗之來事，參之平素」。決斷時應結合過往之事的經驗和教訓，來判斷、度量未來的事， 只有將身邊的事物了解的全面、透徹，才能做出準確判斷，才能果斷地抓住最佳時機，從而得到我們想要的結果。任何的猶豫不決，優柔寡斷，必將反受其害，最終落個失敗的結局。
符言第十二
符是符合的意思，指言詞與事實像符契一樣真實、吻合，是對君王等身居高位之人提出的覲見直言，是關於治國之道的金玉良言，強調言行合一，名副其實的重要性。
本篇從位、明、聽、賞、問、因、周、參、名九個方面進行了論述，提出了君王應遵循保持君位、明察秋毫、廣開言路、賞罰分明、集思廣益、依法治國、周密行事、分辨是非、名實相符的治國之道。
本經陰符七術
本是根本的意思，經是原則的意思，陰是暗中的意思，符是傳達命令的意思。本經陰符七術講的是精神修養之術，強調人的內在品質是非常重要的，註重內心的修煉，更是一種超然脫俗的精神提煉。
本篇共涵蓋了七種權術，養神、養誌、實意、分威、散勢、轉圓、損兌，彼此獨立又緊密相連，不可分割。從整體上鼓勵、指導人們培養內在的精神、意誌，以調動自身優勢解決外在的一系列問題。
持樞
「春生、夏長、秋收、冬藏，天之正也，不可幹而逆之」，一語道明了逆天而行必將衰亡的客觀道理，以此警戒君王，要敬天愛民、順應天道，治國安邦，才能得到人民的支持和擁戴，才能推動社會的發展。
本篇同時也告誡人們做事不能違背原則，要遵循天道，順應自然，掌握事物的特有規律，洞察事物生成發展的根本原則，以便采取恰當，合適的行動。
中經
本篇論述的是鑒人、識才、制人的心法和秘訣。中是內心的意思，經是經營的意思。即透過內心去經營外界的事物。主張透過人的相貌、言語、論斷來了解其本性，是一種內在精神的運用，最終是要達到控制人心的目的，「制人而不被人所制」是本篇的思想主旨所在。
本篇重點從見形為容象體為貌、聞聲和音、解仇鬥隙、綴去、卻語、攝心、守義七個方面的行事原則，論述了控制人心的方法和手段。這些技巧歷來被眾多遊說之士奉為至寶，苦心鉆研和學習。
【鬼谷子】智慧超群，包羅萬象，堪稱中國第一奇書，是眾多學者的奇門遁甲。「智用於眾人之所不能知，而能用於眾人之所不能見「，潛謀於無形，常勝於不爭之費，此為【鬼谷子】的精髓所在。
