在這個喧囂的時代，我們永遠不會忘記文學的典雅與芬芳。宋詞作為中國古代的閃耀遺珠，它所創造的不僅僅是唯美的遣詞造句，其中的人文關懷和所蘊含的人生智慧直到今天仍然讓我們大受裨益。下面是我們從宋詞中挑選的充滿人生況味的佳作，與你分享。
人間有味是清歡
浣溪沙
北宋 蘇軾
細雨斜風作曉寒，淡煙疏柳媚晴灘。
入淮清洛漸漫漫。
雪沫乳花浮午盞，蓼茸蒿筍試春盤。
人間有味是清歡。
蘇軾就是在這首詞中找到了生活的詩意，找到了人生快樂的真諦，體味人間最有滋味、最簡單而有味的人生宴席。
清歡是人類心靈的純凈一隅，是超越物質享受的精神境界。清歡不講物質條件，只講究心靈的平靜體味。
生活在滿眼是鋼筋混凝土的城市叢林裏，聽不見鳥語、吃不到未被汙染的果蔬，但只要有一顆未被塵世汙垢蒙蔽的心靈，有一顆敏感的心靈，你可能就會在上班的路上看到林蔭路上發現陽光的縫隙，在下班路上擁擠的人潮中瞥見那一抹天邊的晚霞，就會體味幸福的清歡滋味。
清歡是對人生、對生活的品味與享受，是對生活的熱愛。對生命情趣的珍惜，是在執著與放逐間，體味乃至人生的詩意。
粗衣淡飯，贏取飽和暖
相思會
北宋 曹組
人無百年人，剛作千年調。
待把門關鐵鑄，鬼見失笑。
多愁早老。惹盡閑煩惱。
我醒也，枉勞心，謾計較。
粗衣淡飯，贏取暖和飽。
住個宅兒，只要不大不小。
常教潔凈，不種閑花草。
據見定、樂平生，便是神仙了。
這首詞告訴我們知足常樂是一種心境、一種感悟，更是人生之至理，生存之智慧。
懂得知足方能常樂，就好像紀曉嵐老師陳白崖所寫的一副對聯「事能知足心常愜，人到無求品自高」。人的欲望是無止境的，過分膨脹自己的欲望只會讓心靈疲憊痛苦，因為生命難以承受之重。
淡泊名利是真諦
摸魚兒·東臯寓居
北宋 晁補之
買陂塘、旋栽楊柳，依稀淮岸江浦。
東臯嘉雨新痕漲，沙觜鷺來鷗聚。
堪愛處最好是、一川夜月光流渚。
無人獨舞。
任翠幄張天，柔茵藉地，酒盡未能去。
青綾被，莫憶金閨故步。
儒冠曾把身誤。
弓刀千騎成何事，荒了邵平瓜圃。
君試覷。滿青鏡、星星鬢影今如許。
功名浪語。
便似得班超，封侯萬裏，歸計恐遲暮。
人活世上，沒有人能擺脫名利的纏結與吸引。
利欲熏心、爭名逐利，把名利看得高於一切，就會迷失自我。對於名利，本應采取淡泊的態度，但古往今來，不知多少人為其所苦。
司馬遷曾在【史記】中說「天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。」我們知道想要擺脫名利的束縛是不可能的，但是卻能修煉出名利淡泊的心態。
其實，淡泊名利就是保持自我的本真，寵辱不驚，不卑不亢地活著。
孤寂是無法排遣的愁
蔔算子·黃州定慧院寓居作
北宋 蘇軾
缺月掛疏桐，漏斷人初靜。
時見幽人獨往來，縹緲孤鴻影。
驚起卻回頭，有恨無人省。
揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。
孤獨寂寞是午夜夢回時的失落，是「夜靜酒闌人散後」的滿地狼藉，是思念無端湧上心頭的酸澀無奈，是繁華過後的淒涼蕭瑟，是燈火闌珊處單薄的身影，是眾人皆醉我獨醒。
每個人在生命中都逃不脫孤獨寂寞的纏結，無論身處鬧市，還是獨居山林，無論身在廟堂之高，還是身處江湖之遠，寂寞都是無法排解的感受。
「古來聖賢皆寂寞」，雖然我們不是聖賢，雖然我們寂寞的理由也不盡相同，但寂寞卻是共同的感受。
不要試圖逃避寂寞，因為它是心靈的聲音，是成功的養料，是人生的一劑苦口良藥，能讓我們保持清醒的頭腦，保持真實的自我。
你若盛開，清風自來
玉樓春·春景
北宋 宋祁
東城漸覺風光好。
縠皺波紋迎客棹。
綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧。
浮生長恨歡娛少。
肯愛千金輕一笑。
為君持酒勸斜陽，且向花間留晚照。
人生的壓力、郁悶和不快樂並不是因為你擁有的太少，只是欲望太多，總想著更多的物質財富和享受，所以內心永遠在疲憊的追逐中憔悴沈重。
即使費盡心力得到了想要的，新的欲望又會接踵而至。於是，還來不及休息，就開始了新的追逐……
心靈沒有了閑暇安逸，快樂當然就不再光顧。
不要為金錢丟掉快樂，物質財富的確能給心靈帶來一時的快樂，但在這物質極大繁榮的時代也剝奪了人們快樂的美好時光。
人生難得一知己
小重山
南宋 嶽飛
昨夜寒蛩不住鳴。
驚回千裏夢，已三更。
起來獨自繞階行。
人悄悄，簾外月朧明。
白首為功名。
舊山松竹老，阻歸程。
欲將心事付瑤琴。
知音少，弦斷有誰聽。
在人生路上，得一知己相伴是每個人向往的，知己懂得欣賞你的才華，懂得慰藉你的滿腹牢騷，甚至無須言語的交流，只要一個眼神就能讀懂你的千言萬語。
古往今來的人們一直都在追尋著能交心的知己。一生窮困潦倒的詩聖杜甫說：「百年歌自苦，未見有知音。」納蘭性德說：「泠泠徹夜，誰是知音者」。魯迅說：「人生得一知己足矣，斯世當以同懷視之。」
人生在世，千金易得，知己難求，如果一生中有幸遇到知己，一定要懂得珍惜。
得失無語，才是人生
浣溪沙
北宋 晏殊
一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭台。
夕陽西下幾時回？
無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。
小園香徑獨徘徊。
在人生的境遇裏，不管你願意不願意，得失都要伴隨你一生。人生就是一個不斷得失的過程。失之東隅，收之桑榆，得失是相依的，有失就有得。
當你失去了明媚的陽光，你卻得到了皎潔的月光；當你失去了文學家浪漫的憧憬，你卻得到了科學家縝密的頭腦。
塞翁失馬，焉知非福，失去未必就是一種無法超越的災難，因為，生命中並沒有絕對的失去，失去其實是另一種形式的得到。而人生也總是在得失之間獲得平衡。
人，先回頭看，再往前走
青玉案·元夕
南宋 辛棄疾
東風夜放花千樹。
更吹落、星如雨。
寶馬雕車香滿路。
鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。
蛾兒雪柳黃金縷。
笑語盈盈暗香去。
眾裏尋他千百度。
驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。
人的一生總是固執地堅信最好的是在很遙遠的前方，總是不願意停下腳步，回頭望一眼，總是花費一生的時間去尋尋覓覓，到最後遍體鱗傷，頭破血流之時，才明白原來最好的、最想得到的一直都被甩在了自己身後。
暮然回首，是對世界的關照，也是對自己的靜觀。只有驀然回首，才能頓然醒悟，然後喚醒在追尋的路上已漸漸疲憊麻木的心靈，然後才能重振旗鼓、繼續向前走。
"眾裏尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處"。在人生的道路上，時刻要記住：先回頭看，再往前走。
流年暗中偷換，時光永不還
洞仙歌
北宋 蘇軾
冰肌玉骨，自清涼無汗。
雲影鬅鬙翠山遠。
顫金蓮緩步，手托珠簾，風微透，扇底荷花香滿。
歸檐雙飛燕，流盼消凝，微帶羞紅上嬌面。
又還黃昏近，一片閑情，天涯去、雲也遮闌不斷。
回首處、沈思夢時曾，對十二屏山，怕拈秦阮。
她冰肌玉骨，天生麗質，她風華絕代，高潔美好。「流年暗中偷換」，時光就這樣一日日在不知不覺中溜走，悄悄地變換著四季，也變換著她的容顏。因為，時光是女人的敵人。
自古英雄如美人，不許人間見白頭，英雄白頭，美人遲暮，都是讓人極其難堪，極其悲哀的。
回不去的地方叫故鄉
八聲甘州
北宋 柳永
對瀟瀟暮雨灑江天，一番洗清秋。
漸霜風淒緊，關河冷落，殘照當樓。
是處紅衰翠減，苒苒物華休。
惟有長江水，無語東流。
不忍登高臨遠，望故鄉渺邈，歸思難收。
嘆年來蹤跡，何事苦淹留？
想佳人、妝樓颙望，誤幾回、天際識歸舟。
爭知我，倚欄桿處，正恁凝愁！
面對寥廓江天，蕭瑟秋光，柳永害怕牽動鄉愁，讓歸思難收。故鄉，就是走出去再也無法回去的地方。
安妮寶貝曾說過：「故鄉就是回不去的地方」。故鄉的山水和雲彩，造就了走出故鄉的你。而你一旦離開了這個叫做家鄉的地方，想要回歸，卻不是那麽容易了……
如果，沒有離開就沒有故鄉，也就更沒有異鄉了。
人一旦背負行囊，懷抱理想，踏上遠離故土的列車，就走上了一條不歸路，回歸只是一個虛構的符號，只是一場遙遙無期的夢……
人走茶涼又如何？
浣溪沙
北宋 王安石
百畝中庭半是苔。
門前白道水縈回。
愛閑能有幾人來。
小院回廊春寂寂，山桃溪杏兩三栽。
為誰零落為誰開。
王安石的這首【浣溪沙】是對「人走茶涼」寂寞無奈的充分詮釋。
此詞是王安石退居江寧時所作。回到江寧後，他建起了「半山園」，過上了閑雲野鶴般的日子，表面上安然自適，淡泊寧靜，而實際上，滿眼的惆悵與落寞。
雖然他已經結束政治舞台，但還是不能忘記自己的理想。然而輝煌的歲月已然逝去，等待他的只是繁華過後的淒涼和人走茶涼的落寞。
人走了，茶涼了，這又何妨呢？茶涼了就倒掉，沖上新的茶葉，自會有裊裊茶香。何必要留戀那杯涼掉的舊茶，遲遲不肯喝清香怡人的新茶呢？
苦難是我們的成長史
蔔算子
南宋 朱敦儒
旅雁向南飛，風雨群初失。
饑渴辛勤兩翅垂，獨下寒汀立。
鷗鷺苦難親，矰繳憂相逼。
雲海茫茫無處歸，誰聽哀鳴急。
這首【蔔算子】是在戰亂時代，作者所受苦難的寫照。逃難途中，他忍饑受渴，舉目無親，顛沛流離，困頓不堪。
翻天地覆的戰爭磨難讓他失去了家國，失去了聽歌醉酒的溫柔鄉。他開始意識到生命的渺小脆弱，開始意識到自己不過像那只失群的大雁般孤單無助，於是，他重新認識了這個世界。
磨難既讓他痛苦的呻吟，也讓他在痛苦的蛻變中走向成熟。
人生只道是尋常
木蘭花
北宋 晏殊
池塘水綠風微暖。
記得玉真初見面。
重頭歌韻響錚琮，入破舞腰紅亂旋。
玉鉤闌下香階畔。
醉後不知斜日晚。
當時共我賞花人，點檢如今無一半。
【列子·天瑞】中提到：「古者謂死人為歸人。夫言死人為歸人，則生人為行人矣。行而不知歸，失家者也。」生命隨時都要回歸，走向它必然的歸宿，誰都難以預料明天將會發生什麽？
故交零落，人生無常，死亡是誰也無法阻擋改變的結局。所謂「人生天地間，忽如遠行客」大概就是這個意思。
曹操曾大唱：「對酒當歌，人生幾何？」也哀嘆「人生無根蒂，飄如陌上塵」。蘇軾說：「人生如夢，一尊還酹江月」。曹植說：「人生處一世，去若朝露晞」。人生無常，也不過一場夢罷了……
年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。人生只道是尋常。
