北宋元豐六年（公元1083年），蘇軾被貶黃州的第四年，愛妾王朝雲產子，夫妻二人給幼子起名蘇遁。
在給新生嬰兒沐浴時，蘇軾寫下了一首七絕【洗兒戲作】，出人意料地表示，希望自己的兒子將來不要太聰明，寧願他生得「愚且魯」，一生無災無難，最後還當上大官。
這件事可稀奇了！普通人家的父母想讓自己的孩子當官，哪一個不是求神拜佛的希望兒子天資聰穎，就沒聽過有人希望自己兒子生來是個笨蛋，還妄想能當大官的，除非那是皇帝的兒子。
蘇軾這麽聰明，怎麽會不懂得這個道理呢？那麽，他為什麽要這麽說呢？下面還是讓我們先看一下這首詩的原文。
【洗兒戲作】賞析
【洗兒戲作】——北宋·蘇軾
人皆養子望聰明，我被聰明誤一生。
惟願孩兒愚且魯，無災無難到公卿。
這首詩的第一聯是用大白話寫成的，意思非常淺顯明了。 大概就是說，人人都渴望生一個聰明兒子，可我卻不那麽想。因為我自己就是聰明反被聰明誤，以致於蹉跎了一生。
為什麽這樣講呢？因為在這件事情發生的四年之前，也就是元豐二年（公元1079年），蘇軾就因為「烏台詩案」被關進了天牢。
要不是有兩宮太後和歐陽修、王安石等重臣的傾力相救，蘇軾差一點就魂歸西天了。那麽，他為什麽會卷入「烏台詩案」呢？很顯然，一切正是因為蘇軾太聰明了。
蘇軾少年早慧，八歲以前就熟讀經史子集，學貫儒釋道三家。二十一歲和父親蘇洵、弟弟蘇轍上京趕考，結果會考、制考「雙榜奪魁」，一時傳為佳話。
當時大宋朝全國上下，乃至金國的官員和老百姓都聽說過蘇軾的大名， 據野史記載：北宋滅國的時候，金兵打進汴梁，還派人到處搜集蘇軾的詩稿呢。
所以在「烏台詩案」以前，蘇軾其實是很驕傲的。 但是， 蘇軾也有一個非常大的缺點，那就是嘴巴有點「毒」，有一點得理不饒人。
因為自己比別人聰明，見識比別人多，所以蘇軾就經常嘲諷不如自己的人（其中還包括自己的親戚、朋友），於是得罪了很多朝中的官員。
再加上蘇軾很會寫詩詞文章，時常把自己的政治見解寫進這些文字裏面，就給陷害他的人留下把柄。於是 元豐二年，他就被台諫官員們揪住了一個機會，說他「訕謗皇上」，集體將他彈劾了。
【洗兒戲作】後兩句，說的就是蘇軾當時內心的想法，他說他希望自己新出生的這個兒子，將來看上去又蠢笨、魯鈍。
因為蘇軾透過觀察朝堂上那些身居高位者的情形，發現反倒是一些庸常之輩，最終居然可以無災無難，一直做到公卿那樣的大官。 這一點表面上看是反常的，但是仔細一想卻是合乎邏輯的。
根據宋代野史的介紹，與蘇軾同時代的王珪、蔡確、張璪等人本來全部就是庸才，卻做到了副宰相級別的大官。 可見一個人的「聰明」，對他的仕途不但沒有幫助，很有可能還是有害的。
孔子曾經在【論語】說過：「寧武子邦有道則知，邦無道則愚。其知可及也，其愚不可及也。」
寧武子是春秋時期衛成公、衛文公手下著名的賢臣，孔子指出寧武子為官之道，就是在遇到國家有道之時，表現出自己的聰明；而在國家無道的時候，就裝糊塗。
所以不管在台上的皇帝本身是「有道」還是「無道」，那些 善於和稀泥的「庸人」，始終都能夠立於不敗之地。
寧武子因為這個原因成為衛國兩朝元老，人人都稱他賢能。但是他真的有治國之才嗎，我看也不見得。只不過他這樣的做法，的確是成全了自己在後世的名聲。
這些 古人為官做事的大智慧，其實早就寫在經書裏面了，只是普通人讀書不認識，沒有參透當中的內容，蘇軾卻是讀明白了的。
所以有人說，蘇軾寫這首詩是為了諷刺當時朝堂政治的昏庸，讓聰明人獲罪，平庸之輩升官，在我看來，那倒也不一定。因為詩裏說的，很有可能是蘇軾內心的真實想法。
假如把一個國家當成一個有限責任公司，那麽皇帝就是這個公司大老板，所有官員都是他手底下的員工。
你這個員工聰明，如果能為老板所用自然是好的，但是 光有聰明還不行，你還得聽老板的話，會看老板的眼色行事。
老板需要你聰明的時候，你才聰明，不需要你聰明的時候，你就得裝糊塗。甚至有時候老板出了錯誤，你還得主動出來背鍋。
你不能因為自己太聰明，表達欲望又很強烈， 每一次公司開會都跳出來高談闊論，還對大老板和別的高管冷嘲熱諷，搞得別人像傻瓜一樣，誰會高興？
作為蘇軾大老板的宋神宗，其實算是宋朝一位比較有能力的君主了。王安石是宋神宗的老師，他提出要透過「變法」來改善國家的經濟問題，增強國家實力，這正好對了宋神宗的胃口。
為什麽這樣說呢？這是因為宋太宗主政的時候，丟掉了國家的北方屏障——「燕雲十六州」。從此以後，北方遊牧民族時常南下打劫，搞得北宋不勝其煩。
宋神宗打算透過「變法」實作富國強兵，一舉收回「燕雲十六州」，一勞永逸地解決掉邊患。 蘇軾認為王安石「變法」想法是好的，但是措施太激進，又不利於民生，所以經常上奏表達對新政的不滿。
可是蘇軾根本沒鬧明白，新政雖然是王安石提出並主導的，但是真正想渴望推動新政的，就是宋神宗本人。
盡管我們從歷史後來者的角度看，蘇軾反對激進的改革才是正確的思路，在這一點上他的確顯得比神宗高明。
但是 蘇軾身為臣屬，一而再，再而三地攻擊新政，而且還在奏表上面陰陽怪氣地暗諷宋神宗，「新黨」不弄他才怪。
假如蘇軾「傻」一點，完全看不出變法後面存在的危機，又沒有那麽強烈的表達欲望，平時順著皇帝的心意講話。沒事就寫寫宮廷詩歌逗宋神宗這個老文青和曹太後開心，時間一長，官階自然會隨著資歷往上漲。
再說蘇軾在眉山的時候，八歲就接觸到了道家的學說。 道家的老子曾在【道德經】中說，「上善若水」、「大智若愚」。 做人就要像水一樣，懂得順應地形的流向和走勢，隨時改變自己的形狀。
有大智慧的人，一定會收斂鋒芒，扮成愚蠢魯鈍的樣子，這樣就不會像【三國演義】裏面那個楊修一樣，因為太聰明得罪了曹操，落得橫死的下場了。
結語
一個孩子的聰明勁兒，有一部份是天生的，但是另一部份是可以接受後天教化得到提升的。
有很多家長把自己的半生的精力和財力，全部都投入到孩子的早期教育中去，渴望改善他們的智力，讓他們學得真本事，再去當大官，發大財，借以實作自己望子成龍的夢想。
然而這樣想法是完全錯誤的，因為 一個人成功的先決條件並不是「聰明」。現代成功學理論早已經總結出一個人成功需要是三商並重，即智商、情商、逆境商並重。
智商是代表一個人的學習能力，也就是俗稱的「聰明勁兒」；逆商代表一個人抗挫折的能力，代表持之以恒的能力，即「韌勁」；
而情商是三商中最關鍵的一商，它代表的是一個人處事並利用社會關系的能力，說白了，就是「會做人」
民間師傅帶徒弟常說：「未曾學藝，先學做人」。 不管是開發智力，還是學習新知，在教育的優先級上，都不應該超過「學做人」。
一個人假如不懂得「做人」，不學一點為人處世之道，不能融入一個集體，並借助於當中的人事關系，除非投胎投得超級好，否則再聰明也很難實作階級跨越。
如此看來，人生在世，既愚且魯，也未必不好。父母有心培養自己的孩子，與其一味填鴨似地向他灌輸知識，不如先想想法子，教他多讀一點【中國通史】、【論語】和【菜根譚】。
- 【蘇東坡新傳】——【四川人民出版社】，作者：李一冰，2020.05；
- 【洗兒戲作】 ，作者：蘇軾，北宋；
