小時候，你吃到一個糖，會很開心，覺得很甜。長大後，吃到一個糖，卻再也找不回那種開心的感覺了。可是，糖還是那一顆糖，沒有變，到底是為什麽呢？
讀完全文，你會找到答案。本文結合王陽明心學，煩惱如何產生的？如何正確面對煩惱？如何才能遠離煩惱？從而收獲心安，更好地生活。逐一展開。希望可以帶給你些許啟發。
1
身處現代，每個人或多或少都有壓力、焦慮，或不安。不經意間，我們時不時地就會冒出一些念頭，產生一些煩惱。
可是，每個人在面對煩心事時的心態卻大不相同，有的人可以泰然自若，輕松遠離煩惱，時刻保持好的心態。而有的人卻深陷其中，不能自拔。
其根本的差距，就在於你無法讓自己——心安。
認真讀完本文，相信你定有收獲。
有句話說道：「無關生死的事情，都是小事，只能算是擦傷而已。」
在我們的觀念裏，只有生死才算是大事。王陽明，當初能夠在龍場悟道，就是在面對被宦官劉瑾生命威脅的情況下，參透了生死，從而思考出人應該如何更好地活著。
如今，我們不必參透生死，只需要沿著前人的智慧，就可以知道如何才能活的更好，更心安。
有一個哲理故事，講的是一個男人到了下面，與門童展開的一段對話。
門童說：「進來吧」。
男人說：「現在就讓我進去啊，好快啊，我還有很多事沒有做呢。」
門童說：「抱歉，你的時間到了。」
男人進去後，門童遞給他一個箱子。
男人問：「箱子裏面是什麽？」
門童說：「你的東西。」
男人問：「是我的財富嗎？」
門童說：「不是，那些本來就是虛擬的東西，都是流動的，本來就不屬於你。」
男人說：「是我的記憶嗎？」
門童說：「不，那屬於時間。」
男人說：「是我靈魂？」
門童說：「沒有靈魂。」
男人驚慌失措地開啟了箱子，想看看裏面究竟是什麽？
開啟後，他發現裏面空空如也，什麽也沒有。
男子問道：「為什麽，什麽都沒有呢？那我來到世上走一趟，到底什麽東西屬於我呢？」
門童說：「你曾經生活的每一個瞬間，是真正屬於你的東西。不過，現在也已經不存在了。」
男人恍悟，後悔沒有珍惜曾經的每一個瞬間。
講這個小故事，想告訴你的是，其實，我們來到世上走一趟，能夠真正擁有的就是當下的每一個瞬間。直白點講，人生就是一次體驗的過程。
明白了，這個道理，你就算開悟一半了。
在明白了「當下」之後，我們就再繼續探討，如何能夠更好地活在當下，時刻保持心安，遠離煩惱。
2
煩惱怎麽來的？
當一件事，無法按照你預想的方向發展的時候，你的煩惱就產生了。
舉個例子，比如你想要個大房子（當然可以是任何東西，此處只是舉例），可是你目前就是得不到，這個念頭就會一直伴隨著你。得不到，又不能控制自己不去想，你就進入了一個糾結，拉扯的過程中，煩惱由此就產生了。
你想要個大房子，這件事情本身沒有錯，人固然可以有更好的追求。可是，當你無法抑制自己不去想這件事的時候，煩惱也就隨之而來。
而這些讓你常常無法控制的念頭，求而不得的念頭，就是你的欲望。欲望的產生，就會讓你引起煩躁不安，心煩意亂。
為什麽會有這些欲望呢？難道一個小一點的房子，不是一樣可以住得心安理得嗎？
根本原因，就是你不願意接受自己目前的狀況，因為，當你看到身邊一定還有人比你更好，你太想改變。
這就是為什麽，無論你擁有財富的多少，你都會有煩惱的原因，因為沒有最好，只有更好。
任何一件事都是如此，你總是希望自己越來越好，更多的時候，你的這一想法不再滿足於自己真實的需求，而是想向別人證明你可以，可是你真的需要向別人證明自己嗎？
人心不足時，猶如蛇吞象。煩惱自然隨之而來。
那麽，如何才能夠讓我們獲得滿足感？找到真正屬於自己生活的意義呢？
3
如何面對煩惱？
王陽明，在龍場開悟之後，當時說了一句話：「聖人之道，吾性自足，不假外求」。
為了明白王陽明這句話的含義，我們先講一個有關王陽明的小故事。
王陽明，當年在第一年科考的時候就落榜了，當時很多人安慰他。
就如同今天你遇到一個高考成績不理想的孩子一樣，你會對他說：「沒事，別難過，明年還可以再考」。
可是，這個孩子卻對你說：「你不用安慰我，我並沒有為此感到難過」。
當你聽到這句話時，你會怎麽想？你可能會覺得這個孩子是不是沒有出息呀，一點難過也沒有。
可是，王陽明當時就說了一句這樣的話：「我不以落第為恥，我以落第動心為恥」。這句話什麽意思呢？
意思就是說，我並沒有為沒有考上這件事，而感到羞恥，但是，如果我因為沒有考上這件事，而心動了，我才覺得羞恥。
可見，王陽明當年的定心能力是多麽的強大，心不為所動，就不會被一些常人的觀念，認為考不好就應該難過所困擾。
很多時候，我們就是活在了世俗的觀念中，覺得沒有考上，就應該難過啊，就應該不開心啊，而王陽明告訴我們，為什麽要難過呢？難過就可以能夠解決問題了嗎？
更好的答案，不應該是心不被煩心事所擾，能夠時時刻刻做到不動心，時時刻刻做到心安，才是更好的結果嗎？難道心安的情況下，就不可以更好地努力了嗎？
王陽明說「吾性自足」其實就是告訴我們，任何時候，不要太在意外界的看法，無論遇到什麽事情，都可以保持不動心，煩惱自然而然就不會產生了。
任何時候，自己都可以掌控自己的內心，不在意外界的看法，不為所動，可以自給自足，內心富足，還何來煩惱呢？
所以，生活中，想要獲得心安，你不需要依靠任何人，你自己就可以讓自己心安。
這也就是王陽明話裏所說的「不假外求」。我們只有向內索取，我們才不會受其所累。因為，如果你不斷地一直向外抓取的話，你是永遠不可能獲得心安的。
因為，外界的事物，由不得我們來掌控，每一分每一秒都在變化著，如果你一直向外求，那麽，只要外界有一點點的變化，你就會因此而受到打擊。
比如，你總是希望自己的孩子能夠成績好，你就會把精力聚焦到孩子的成績上。假如孩子之前每次考試都是100分，忽然一次只考了90分，你就會為此焦慮不安，就會難過。可是，你自己想一想，這件事真的是你能夠左右的嗎？
你如果真的能夠左右的話，那你在生活中也不會有煩惱了。我們要明白孩子的成績只有孩子能夠掌握，由不得你，你只要做到父母應有的責任就足夠了。如此，你就不會讓自己的心情隨著外界的變化而變化了。
一直向外求，只會徒增煩惱與不安。唯有向內求，才可以永遠獲得安寧，才可以心安。
這裏，我們再回頭看文章開頭的那個哲理故事，故事告訴我們，人來到世上唯一能夠擁有的就是當下的瞬間而已。既然如此，我們何不想著過好當下呢？至於明天怎樣，先不要去想了，過好當下，明天自會有答案。
那麽，我們如何能夠遠離煩惱，過好當下的每一個瞬間呢？
4
如何遠離煩惱？
上文，我們已經知道了煩惱是如何產生的，懂得了什麽叫做「吾性自足」。
可是，畢竟我們都是肉體凡胎，不可能立馬完完全全地做到。如果想要遠離煩惱的話，就需要透過不斷地修煉自己，找到正確的方法。
假如，生活中，我們可以保持「真我」，遇事不被世俗帶偏，能夠有自己的主見，能夠時刻可以保持理性的思考的話，那麽煩惱就會減少一大半。
那麽，什麽是「真我」呢？
可理解為我們的「本體」。與「真我」相對應的就是「假我」。為了大家更好地理解，我來舉一個例子。
比如，對於一個嬰兒來講，你給他一塊寶石他可以玩得很開心，而你把寶石換成普通的一塊石頭，他依然可以玩得很開心。因為在他的世界裏，寶石與石頭都是一樣，因為他沒有「分別心」。
什麽叫做「分別心」？
就是後天，我們受到了各種世俗的影響，來看待這個世界。比如，對於一輛車而言，我們學會了分別它的顏色，它是否豪華。如果對一個未經世事的孩子而言，他並不在意這些東西，在他的眼裏，他只知道車是可以載人的，僅此而已。
正是因為我們有了「分別心」，才增加了我們的煩惱。
因此，在生活中，我們要學會時刻察覺自己，區別哪個是「真我」？哪個是「假我」？沒有「分別心」的那個就是「真我」，有「分別心」的那個就是「假我」。
當我們一旦有了不好的念頭的時候，你就要時刻提醒自己，是個「假我」產生的「分別心」而已，如此我們就可以減少大部份的煩惱。
5
收獲心安
當我們懂得了「吾性自足」，以及什麽是「真我」，什麽是「假我」之後，我們在生活中，就已經減少了很多不必要的煩惱。這個時候，你就能夠做到只關註當下的生活，而不受外物所擾。
用王陽明的另外一句話來說就是：「心外無物」，就是在你的心以外，沒有任何東西可以影響到你的心了。
也就是，達見常常提到的「臣服」於當下的狀態，就是無條件的接受當下的時刻。
「臣服」在這裏並不是一個消極的概念，並不是意味著讓你隨波逐流。是讓我們學會正視當下的每一個念頭，不去抗拒它，因為你一旦抗拒你的念頭，煩惱就會產生，就會產生內耗。「臣服」就是與生命同步流動，不逆流而上的智慧。
比如，當你手裏握著一把沙子的時候，你越是想要攥緊它，越是容易從手中流走，如果你能夠放輕松，不去用力握它，反而是最好的結果，這就是不抗拒的智慧。
「臣服」就是讓我們放棄對當下內心的抗拒。因為，一旦你期望發生的事情和現實之間有了差距的時候，你內心的抗拒就會變得尤為明顯。
需要提醒的是，在「臣服」於當下的時候，我們還是要學會時刻「覺察」自己，防止自己的「私意」泛濫。
什麽叫私意？要留意你腦海裏此刻思考的東西是不是與此刻無關。比如，做一件事情的時候，你會發現你根本心不在焉，這就是私意泛濫。
聽過這樣一個故事：
一個小和尚問老和尚：「開悟前與開悟後有什麽區別？」
老和尚說：「開悟前，砍柴是砍柴，挑水是挑水，做飯是做飯。」
小和尚繼續問：「那開悟後呢？」
老和尚說：「開悟後，砍柴是砍柴，挑水是挑水，做飯是做飯。」
小和尚不解，問道：「這不是一樣嗎？」
老和尚，笑著說：「開悟前，砍柴時想著挑水，挑水時想著做飯，開悟後，砍柴就是砍柴，挑水就是挑水，做飯就是做飯。」
這就是「臣服」於當下，所帶來的專註的力量，可以讓我們在做一件事情的時候，再也不用胡思亂想了。時時刻刻都能夠做到靜下心來。不憂愁與過往，不畏懼將來。
聽完這個故事，再回到文章開頭的那塊糖，你就會明白其中的緣由了。小時候吃一塊糖覺得很甜，是因為吃糖就是吃糖，所以覺得很甜。而長大後，吃糖不覺得那麽甜，是因為你在吃糖時，心裏有了太多的雜念，糖還是那塊糖，沒有變，變的是你。
不去計較過往得失，因為過去的已經無法改變。也不必去畏懼明天，因為明天還未到來，你能夠抓住的只有當下。過好當下的每一刻，自然就會過好這一生。
6
最後兩點，幫助你遠離煩惱：
1、學會透過
每個人心中都會有一些難以放下的傷痛，要學會讓這些傷痛從你的大腦中透過，流走。
比如，曾經的你，看到自己心愛的人上了別人的車，那麽這輛車有可能在你的腦海裏留下深刻的銘印，讓你揮之不去。每當你在街上遇到與之類似的車時，都可能勾起你的傷痛。
這個時候，你就要學會「透過」二字。就是讓這段傷痛從你腦海裏透過，流走。只有這樣，你在見到與之相似的車的時候，才不會勾起你的痛處。
當然，這個「車」代表的是每個人不同的傷痛。你唯有讓它在你腦海裏透過，才能真正地放下傷痛與煩惱。
2、學會眼順、耳順
看到什麽煩心事，聽到了什麽煩心的話，要學著讓自己眼順，耳順，學會不計較，不爭論。
比如，你遇到一個人說三七等於二十四，如果你非要與他爭論的話，只能說明你在犯傻，他都已經說三七等於二十四了，你說你還與他爭論什麽呢？
所以，無論看到什麽煩心事，聽到什麽煩心的話，都要提醒自己，這是一次修煉自己的好機會。
當你想要動怒時，就提醒自己，此刻的你產生了「私意」，一定是「假我」出現了，產生了「分別心」，所以才會動怒，在這個時候，你就應該立刻呼喚出「真我」來平息你的怒氣。
不斷地嘗試讓自己眼順耳順，你就會逐漸學會控制自己的情緒，控制自己的念想。
因為，人的每一念，都會讓你做出反應，只有好的念，才會不斷地讓你變得越來越好。
人生就是一場修行，修的就是一顆心，心若改變，你待人接物的態度也會跟著改變，態度改變，你的習慣就會跟著改變，習慣改變，你的人生就會跟著改變。
