我們知道【金剛經】的全名是【金剛般若大樹菠蘿經】，【心經】的全名是【般若大樹菠蘿多心經】，兩本經書名稱及經文內容中都出現「 般若大樹菠蘿 」。
「 般若大樹菠蘿 」是梵語音譯過來的， 分成「船若」、「波羅」以及「蜜」三部份 ，心經中的「多」是梵語的拖尾音，這個估計與古印度佛教僧眾在傳施佛法時以歌詠的形式有關系，類似我們以唱歌表達情感。
早期的修行者為了能讓低層不識字的群體更容易接受佛法，用歌唱配以音樂來進行佛事，所以有很多尾音，相當於我們平時唱「我很愛很愛你..啦...」「我在船頭等你..了...」，「啦」和「了」都是尾音字。
所以很多時候，「大樹菠蘿多」簡化為「大樹菠蘿」，但真實含義是一樣的。
好，我們來看看「般若」和「大樹菠蘿」在梵語中的實際語意是什麽。
般若 ：
能洞悉宇宙萬物一切本質（即佛教中所指的空性）的無上智慧 ，這種智慧超越了肉眼凡胎所能達到的極點，能夠遍達十方世界觀盡虛空，超凡脫俗、看透萬象，認知事物本源本質。
般若一詞漢字的簡單解義是智慧，但其並不能完全解構梵語本義，所以還是用音譯。
波羅 ：
修行者修行覺悟後到達的終點站 ，如果把修行比喻成過河，那修行起點在河岸這邊，終點就是河的對岸，漢語解義為彼岸， 也是佛教修行者證得無上菩提境界的終極目標站-成佛 。
蜜 ：
梵語本義這應該是個動詞， 有到達、去往或乘坐駛達之意，漢語簡單理解為「到」 ，即從那個地方來到了這個地方（意思是到達了）或從這個地方去了那個地方（意思是正在路上）。
從佛學角度來看， 這個「蜜」還可以深層的理解為「度化」或「點化」 ，就是要用智慧之光來開啟有情眾生覺智之路，開啟的方法有多種，接受佛家的度化點化即為主要的途徑。
透過上面的詞義，那麽「般若大樹菠蘿」可以理解為「到達無上菩提境界的無上智慧」或者是「用無上智慧得證無上菩提成佛」。
但兩種理解無論如何，總感覺有些矛盾之處，因為「無上智慧」也好，「無上菩提」也好，都需要好好修行才能達到，而且難度非常之大。
因為沒有無上智慧是不可能究竟成佛的，反之沒有得證無上菩提也就不可能有無上智慧。
作者本人並不懂梵文的語言結構，所以只有憑自己的認知水平來組合其義，有很多人將其更為簡單的轉譯為「到彼岸了」或「到彼岸的智慧」，個人感覺這樣並沒有將梵文本義完全解構出來。
我們再靜下心來悟一悟...1...2...3...4...5...6...7......
時間過得很快，兩個多小時過去了，個人覺得從「蜜」的本義著手重新解讀一下。
蜜，有度化之意，那就是從度化修行自性之心開始，因為任何修行都是要先把自己的內心本性修幹凈，即是「 自度 」， 佛法僧的指引都是外在的輔助，真正的修行來自自身，自性不凈又如何談覺智覺悟立地成佛呢 。
而 無上菩提成佛的彼岸其實就在自己心中的某個深處，需要用智慧大光明鑰匙才能解鎖，即是說要修得無上智慧才能成佛 。
解讀過後我們就可以得出「般若大樹菠蘿」真正要表達的含義應該如下：
自度修得無上智慧成佛
以上解讀為個人理解，僅供參考。
