【正見】：造作與無常

所謂成功的觀念，就是我們大人的嬰兒搖鼓。我們沒有覺知生命是多麽的脆弱。我們深信「解決」的概念。—— 嬰兒搖鼓及其他分心物。

我們習慣以「你擁有什麽」，而不是以「你是什麽樣的人」來評斷他人。—— 追求真理可能像件壞事。

一切萬有，包括我們的血肉、我們所有的情緒和我們所有的覺受，都是由兩個以上的元素組合而成。一切事物都是相互依存的，因此一切事物都會改變。無常意味著變化。變化是不可避免的，而死亡只是這個迴圈的一部份。

如果能了解一切都是無常，就不會攀緣執著；如果不攀緣執著，就不會患得患失，也才能真正完完全全地活著。—— 佛陀的發現。

本質上，和合的行動是被時間所限制的——它有開始、中間和結束。只要上帝的行為是由一連串的開始和結束和合而成，他就是無常的。一件事物的存在，需要依賴其他事物的存在，因此沒有什麽是真正獨立的。每一個變化中都蘊藏著死亡的因素。

今日是昨日之死。生指的是一切萬有，是一切生成或和合的事物。死亡指的是任何的解體或是解構。無常純粹是一個簡單實在的事實。—— 在「目前」是。

佛陀教導我們，至少我們心中要保持著無常的概念，不要故意去隱藏它。我們借著不斷地覺察和合的現象，便會了知因緣相依。認識因緣，我們就會認識無常。而當我們知道一切事物皆無常，才不會被種種假設、僵化的教條、價值體系和盲目信仰所奴役。這樣的覺察力可以讓我們免於受限於個人的、政治的和感情的戲碼之中。—— 然而我們仍然忽略它。

死亡從生、從創造的那一刻開始，就沒有停止過。每一個變化，都是死亡的一種形式，因此每一個生都包含了另一個事物的死亡。所有的現象都是由無數的成分所組成，因此它們是可變的。信仰在你的生活中都扮演了一個重要的角色。—— 因與緣。

當我們學會了解每一件事情及狀況的各個合和部份，我們就能學習培養寬容、諒解、開放與無畏。

恐懼和焦慮是人類心智中主要的心理狀態。恐懼的背後是對確定性不斷的渴求。人心對肯定的渴望，是根植於我們對無常的恐懼。當你能夠覺察不確定性，當你確信這些相互關聯的成分不可能保持恒常與不變時，就能生起無畏之心。你會變得高貴而尊嚴。知道下個轉彎處就有某件事等著你，接受從此刻起有無限的可能存在，你將學會運用遍在的覺性和預見的能力。

沒有無常，就不會有發展或進步。對無常的體認是個關鍵，讓我們不再害怕身陷於某種情境、習氣或模式，而永遠無法逃脫。—— 明了的利益

悉達多批判的並不是美麗與裝扮本身，而是相信他們的本質是恒常的信念。—— 情人眼裏出西施。

佛陀不是一個悲觀者，也不是末日論者，他是重視實際者，而我們卻多是逃避現實者。當他說一切和合皆是無常，他並不認為那是壞訊息，而是簡單、科學的事實。當你了解現象，就能操縱它們，因而影響因和緣。

無常的概念並非預言世界末日或天啟，它也不是對人類罪惡的懲罰。它沒有本具的正面或負面，只不過是事物和合的過程之一部份而已。真正的解脫來自領受整個迴圈，而不是緊緊抓住自己喜歡的部份。

謹記因緣的變異與無常，不論是正面或負面的，我們就能善用它們。—— 無常是好訊息。