「 馮遠作品 |「先賢圖」篇 |前言」
思想是一個民族的精神內核，是一個國家發端、演變、革新、更叠的精神力量。在中華文明5000多年的歷史長河中，圍繞人與人、人與社會、人與自然的關系問題，孔子、老子、墨子、孟子、莊子、荀子、韓非子等中華民族的思想先賢們，上究天文，下窮地理，形成了極富中華民族智慧的思想內容，這些思想至今仍然深刻影響著中國人的生活和中國社會的發展。
孔孟代表的儒家天人合一和禮制思想、老莊代表的道家道法自然思想、墨家的兼愛非攻思想和韓非子代表的以法治國思想，還有兵家至聖孫武在【孫子兵法】中建立起的完整軍事思想體系。從政教到軍事，從禮儀到制度，從個體到社會，這些思想家所形成的思想內容構建起了中華民族思想發展的主體內核，是中華民族發展、變遷、沿革、承續的最本質思想構成。
這一部份共由9張先賢圖組成，分別是孔子、老子、墨子、孟子、莊子、荀子、韓非子、孫子以及一張整體表現中華民族先賢形象的組合作品，作品從思想家的基本形象出發，結合思想家的主要思想內涵進行藝術化創作表現，以人物的主體形象為畫面的表現基礎，以思想家的主要思想所可能呈現的外在面貌為創作方向，並結合思想家的主要思想理論進行圖文結合表現，以此形成形象與思想的整合。
回溯思想先賢，我們好奇於他們的形象，更驚嘆於他們思想的厚度和廣度，敬仰於他們的思想在中華民族發生發展中的價值和意義。
回溯思想的歷程，以正來時路。
畫意系列
畫意系列
馮遠詩意圖-「先賢圖」篇
馮遠作品【先賢圖】
混沌之初，思想生發而蓬勃
——馮遠【先賢圖】畫意
馮遠將中國古代思想史上的七位聖人形象進行了組合表現，畫面中從左至右分別是老聃、孔丘、孟軻、莊周、墨翟、荀況、韓非七人，以線描的形式，表現了七位思想聖賢的藝術化形象，而線描則以白色勾勒，在整體的黑色背景之上，營造出一種雕刻的視覺審美效果，使人物的存在更加真實與深刻。
畫面整體以黑白色調構成，並且在黑白顏色的對比中，形成一種充滿力量的、純粹的、原始的、樸素的畫面情感和審美基調。
黑色象征著黑夜，象征著積澱，象征著厚積後的勃發，黑色之上鮮明生活的白色，則象征著希望，象征著變化，象征著新的開始。所以，七位先賢，以壯闊的生命氣勢，劃破了黑暗的夜空，奏響了中華思想百家爭鳴的序歌。
這首序歌，振奮嘹亮的敲擊著大地，振聾發聵，擲地有聲。
這首序歌，多彩絢爛而淳厚樸素，充盈著混沌的大地，編織著新秩序，引領著新希望。
這樣的混沌初開，這樣的鴻蒙自然，這樣的開天辟地，帶來了一種從遠古走進歷史，從荒蠻走向文明的壯闊力量，可能是這種氣勢太過於遼闊，這些思想太過於厚重，使我總是小心翼翼、虔誠而恭敬的觀看著畫面中的一筆一線，使我總是能在這樣的宏大與細微之間，找尋到一些心靈的萌動與寂然。
雖如此，但我又在這樣的遼闊與細膩中，不斷的靠近著，不斷的追尋著，不斷的敬仰著。
我看到了老子寫【道德經】時的深邃與灑脫，他提出的「道」，容納了虛無與真實，囊括了萬物，也走向了自然，這樣的渾全之樸，與畫面的開天辟地，與世界的混沌之初，是那麽的相像。
馮遠作品【諸子圖之老聃】
我看到了孔子教書育人時的嘔心瀝血，看到了人道與禮制背後的現代秩序與制度，看到了孔子和他的七十八賢弟子為中國早期教育、為人的自我覺醒帶來的日月之明。
馮遠作品【諸子圖之孔丘】
我看到了孟母三遷的良苦用心和言傳身教，看到了孟子周遊列國的雄心壯誌和追隨並踐行孔子思想的堅韌與恒心，他提出的仁、義、善思想，為個體向內自省以保持、擴充自我提出了本質的方法。
馮遠作品【諸子圖之孟軻】
我看到了莊子在自由與浪漫中建立起來的自然與純粹，他提出的道法自然與逍遙遊，帶來了個體追求生命自由與超越的極致。
我看到了墨子兼愛非攻思想中蘊含著的人間真情和人文關懷，看到了墨子由辯而希冀建立起來的邏輯學體系，這樣感性中的理性，溫暖而堅定。
馮遠作品【諸子圖之墨翟】
我看到了荀子人定勝天思想對個人後天努力提出的要求，也看到了個人真實的表現自我、探索自我、改造自我的堅實思想內核，這種努力後的所得，積極向上中充滿了明亮的光彩。
馮遠作品【諸子圖之荀況】
我看到了韓非子改革圖治、變法圖強思想中的不斷超越、不斷進取的精神，看到了他以法治國的法治理想，人人平等的人權法治主張真正將人的價值最大化，人作為獨立的個體，平等的存在著，自由的生存著。
馮遠作品【諸子圖之韓非】
從國家到社會，從生命到生活，從制度到秩序，這些思想先賢，開創著，實踐著，遊說著，建立著，也探索著，嘗試著，改變著，思想的淳厚與精神的飽滿，認知的深刻與表達的精確，在那個發端與建設的時代早期，沈寂而默然的存在著，卻能在歷史長河的行程中，不斷散發出智慧的光芒，不斷參與著思想的變革，不斷陪伴著個體的覺醒與時代的發展。
馮遠作品【諸子圖之孫武】
可能是這樣的思想發端太過於厚重了，也可能是這些思想先賢組合所產生的精神力量太過於濃烈了，所以，呼應關系的強調，一直是馮遠畫面中著意表現的，人物形象與思想內容的呼應，遙遠的時代氣息與現代感知之間的呼應，以及天與地、開天辟地與歷史行程之間的呼應。
為了更加飽滿的表現7位思想先哲的人物形象以及思想表征，畫家在人物形象下方增加了7幅與先賢思想內容相呼應的獨立影像，以此建立起畫面更加直觀的觀看效果，也將先賢的思想內容進行了影像化的直觀再現。
畫面上方的開天辟地與下方的時間流動之間的呼應，將這些思想的厚度與精神的維度進行了時間的表達，從發端到流動，從產生到變化，這些百家齊放的思想內涵，改變著歷史的面貌，豐富著時代的特征，影響著個體的塑造，創造著多彩的世界。
墨與線的對比與呼應，在營造塊面與線條關系的同時，還帶來了歷史與時間的表達氛圍，帶來了超越與永恒的存在狀態。
線所營造出的雕塑般的視覺效果，既強化了人物形象在鴻蒙狀態下的獨立存在面貌和不容忽視而深刻真實的存在狀態，凸顯出人物強大而包容的思想和精神內核，又透過線條的真實與硬朗，與背景一片虛幻和飄渺形成鮮明對比，更加強調人物的真實存在性和思想與價值的真實影響力。
而線條的真實刻畫和清晰表達，還與作品整體的色彩形成了一種協同表現的審美效果，畫面的整體構成色彩是一片黑蒙蒙，並在開天辟地的寓意中營造起一種混沌初開的視覺效果，萬物初萌生，大地始生息，萬象初發，星辰始現，在這樣一片鴻蒙中，清晰真確的線條雕刻出7位思想聖人，他們在這一片遼遠的混沌中，清晰而堅定的矗立著，好似與那天地同時出現，又似創造了思想與時空，和那茫茫無邊的渾厚力量。
我不敢去訴說，因為那些思想的厚度和精神的活躍，讓我望而卻步，更顯渺小。
但我又充滿了探知的勇氣，因為那些蓬勃而出的歷史使命，那些為國為民的家國情懷，那些傳承之下的守望與堅持，都讓我熱淚盈眶。
藝術家簡介
藝術家馮遠
馮遠，畫家、教授、公務員、文化學人，1952年生於上海。1980年畢業於浙江美術學院研究生班，師從方增先先生。1996年起歷任中國美術學院副院長、國家文化部教育科技司司長、藝術司司長、中國美術館館長、中國文聯副主席、黨組成員、書記處書記，兼任清華大學美術學院名譽院長、清華大學藝術博物館館長、上海美術學院院長、中央文史研究館副館長、中國美術家協會名譽主席等職務。
作品多以反映歷史題材和現實生活為主，造型嚴謹生動、生活氣息濃郁，繪畫形式新穎，尤以擅長創作大型史詩性作品和古典詩詞畫意作品。代表作品有中國畫【長城】【星火】【母子圖】【屈原與楚辭】【世紀智者】【逐日圖】【世界】等；主要論著有【東窗筆錄】【重歸不似之似】【回到單純】【人的藝術和藝術的人】【水墨人物畫教程】等150余萬字；出版畫集畫冊10余種。從藝四十余年來，曾多次赴歐美亞多國舉辦個展、巡展，並做演講授課，作品被國內外多家博物館、美術館收藏。曾獲國家優秀教師和有突出貢獻的中青年專家稱號。
作者簡介
作者、策展人陳遠誌
陳遠誌，資深媒體人、出版人、策展人。北京華夏思想者品牌管理公司總經理、中糧長城文化研究院院長。曾任【藝術鏡報】、【靜雅藝術網】總編輯；【新華月報】總經理，創辦【人民藝術家】雜誌。2006年至今在國家博物館、中國美術館、軍事博物館、恭王府、中華世紀壇、李可染畫院、安徽省博物館、亞明藝術館等場館策劃並實施眾多有廣泛社會影響力的文化藝術大展。代表性展覽如下：【藝術鏡報】一、三、五、七周年紀念展、日出東方—馬克思在中國暨人民出版事業90周年紀念展、「錦繡中華——當代新徽派版畫作品展」、新時代、新徽派安徽書畫40年精品晉京展、‘日用即道’華夏思想者品牌啟動儀式暨全國名家書畫展」、「幹杯-華夏思想者生活藝術展」、「共融-華夏思想者青年藝術家聯展」、「共生-觀滄海-吳雪書法生活藝術展」等。
下期預告
馮遠老師作品畫意——「先賢圖」篇
【諸子圖之老聃】
