顯通寺是五台山五大禪處之一、全山寺院之首，位於大白塔北側，是五台山最早、最古、最大的一座寺院。1982年被確定為全國重點文物保護單位。1983年被國務院確定為漢族地區佛教全國重點寺院，五台山佛教協會也設在這裏。
顯通寺歷史悠久，東漢永平十一年（68年），攝摩騰、竺法蘭來到清涼山，在靈鷲峰下建靈鷲寺。漢明帝為了表示信佛，加"大孚"（據說是弘信之意）兩字，叫做大孚靈鷲寺，距今已有1900多年，與洛陽白馬寺同為中國最早的佛教寺院。北魏孝文帝時重建，唐太宗時重修，武則天時更名為大華嚴寺。明太祖時敕令重建，賜額大顯通寺。明萬歷年間，改名為永明寺。明永樂三年（1405年）在寺內設"僧綱司"，統轄全山寺僧。清康熙二十六年（1687年），復名為大顯通寺，一直沿用至今。
現存建築均為明、清重修後的建築。顯通寺坐北朝南，占地79920平方米，規模宏大，布局嚴整，院落寬敞，建築獨特，殿宇奇偉，松柏蒼郁，環境幽雅。有殿堂房舍400余間，其中殿堂65間，沿中軸線一連七進大殿：觀音殿、文殊殿、大佛殿、無量殿、千缽殿、銅殿和後高殿。東西廊坊對稱配合，建築式樣無一雷同，多帶宮廷建築色彩，堪稱明清寺院建築的典型。
過當街口三柱四間牌樓，沿坡北上數十步即到鐘樓。
下部為石券洞，上部為木結構鐘樓。石洞的門額上，刻有"震悟大千"四字。"大千"即"大千世界"，是佛教所說的一個廣大範圍世界的名稱。"震悟大千"是說渾厚悠久的鐘聲，能把大千世界的蕓蕓眾生震徹得醒悟過來。鐘樓為兩層三檐廊廡式結構，上承十字頂，十字脊的四端有四個龍頭。通體望去，廊柱排排，飛檐層層，極為壯觀。樓內梁上懸有銅鐘一口，名幽明鐘，為明萬歷四十八年（1620年）七月鑄造，是五台山最大的一口銅鐘。鐘高8尺，最大外徑5尺，厚3寸，據說重9999.5斤。鐘口邊緣為波浪形，鐘身鑄有楷書佛經一部，共有一萬余字，字跡清晰。
過鐘樓門洞左折向西即到山門。山門高大雄偉，在五台山寺院中首屈一指，門額上懸有"大顯通寺"四字金匾。
兩側各立石碑一通，左邊的碑身上大草"龍"字，右邊的碑身上大草"虎"字，字型揮灑自如，摹龍虎形象，為明代雷雨居士所書，至今字跡清晰，保存完好，是五台山珍貴文物。這種布局，傳說叫作"有龍虎把門，不勞駕四大天王"。原來明永樂五年（1407年）將大華嚴寺分為塔院寺和顯通寺，將前面的天王殿劃歸了塔院寺，顯通寺也就無天王殿。天王殿內供四大天王，四大天王的職責是保護寺院。顯通寺因地方狹窄，在無法建造山門殿和天王殿的情況下，只好用這"龍虎"把門，以起到"保護寺院"的作用。
山門左側有一座硬山頂磚結構高層建築，壁上留有許多通氣視窗，造型篤實而壯觀，這是顯通寺的糧倉，據說可存放30萬斤糧食。
觀音殿俗稱南殿，系木結構建築，位於寺院最南端。
殿內供奉主像三尊，中間是觀音菩薩，身旁站著金童和玉女，右邊是文殊菩薩，左邊是普賢菩薩，因此又稱三大士殿。殿內東西兩側擺滿了經架，上面藏滿經書，因此又叫南藏經殿。
文殊殿為顯通寺的第二進殿宇，位於觀音殿之後。因五台山是文殊菩薩的道場，這裏的寺院都以供奉文殊菩薩為主，所以顯通寺專門建造這座文殊殿供奉文殊菩薩。殿面闊五間，單檐廡殿頂，門上懸有"大文殊殿"匾額。面寬15.5米，進深11.6米，後置重檐抱廈，裝繪華麗。
殿內供奉大小七尊文殊菩薩塑像，正中是大智文殊，他的坐騎是一頭威武的猛獅。他的前面從左到右供奉著五方文殊，依次是西台的獅子吼文殊，南台的智慧文殊，中台的孺童文殊，北台的無垢文殊，東台的聰明文殊。文殊的後面，有一尊銅質文殊，手拿"甘露瓶"，故稱甘露文殊。
殿前左右兩側各有一座六角攢尖頂碑亭，每座亭內立有漢白玉石碑一通。石碑高2米余，寬近1米，為清康熙十六年（1677年）七月十九日立。左邊那通石碑上有清康熙皇帝禦書的碑文，稱為"有字碑"，右邊碑亭立的卻是一通無字碑，不知何意，任人猜想。
大雄寶殿位於文殊殿後，清光緒二十五年（1899年）重建。"大雄"是佛教對釋迦牟尼的尊稱，即"一切無畏"的"大勇士"之意。
大殿建在平台之上，重檐廡殿頂，周圍環繞廊柱，上覆筒瓦。占地約800平方米，布局緊湊，高大巍峨，氣勢磅礴。
殿內橫梁上高懸清康熙禦筆"真如權應"木匾一塊。殿內供奉三尊主佛，釋迦牟尼位居中間，東邊為藥師佛，西邊為阿彌陀佛，佛像前為迦葉、阿那兩位弟子。東西兩壁是十八羅漢，均為明清時期雕塑。佛像背後中間塑有騎朝天的觀音菩薩，兩旁分別為騎獅子的文殊菩薩，騎白象的普賢菩薩。佛像前寬敞的地面上，擺滿了跪墊和經案。經案上有銅鐘、木魚、磬、鼓等佛家樂牌器，每逢重大佛事活動日，在五台山佛教協會的主持下，全山各寺院的僧尼都身披袈裟，匯集到這裏舉行禮佛儀式。
無量殿位於大雄寶殿之後，為顯通寺第四進殿宇，是五台山一座獨特的建築。殿內供奉著傳說中佛法無量的毗盧佛銅像，人稱無量殿。
該殿是由一塊塊青磚壘砌而成，無梁無柱，故又稱無梁殿。造型古樸，雕刻精湛，結構奇特，氣勢恢弘是中國磚石1無梁建築藝術中的傑作。殿分上下兩層，明七間暗三間，面寬28.2米，進深16米，高20.3米，重檐歇山頂。外觀看像一棟兩層樓房，殿內卻是三間磚窯，當中間大，左右兩間小。三個連續拱並列，左右山墻成為拱腳，各間依靠開拱門聯系。
殿內供奉的銅佛像，連同須彌座高約7米，神采奕奕。佛像背後盤坐著大肚彌勒佛，袒胸露懷，表情生動。左右兩間各有墻洞五處，據說是僧人坐功的地方。殿內兩側有夾墻，經墻內磚砌樓梯，上邊有圍繞殿內一圈的走廊，置身廊上俯視殿內，一覽無遺。殿正面每層設有閣洞，閣洞上嵌有磚雕匾額，名為"夜摩天宮"、"普光明殿"、"法菩提場"、"兜率天宮"、"逝多園林"，意喻釋迦牟尼佛"七處九會"，傳說釋迦牟尼在七處地方九次講【華嚴經】。
千缽文殊殿位於無量殿之後。殿內供奉一尊造型獨特的銅鑄千缽文殊像，頂五個頭形相疊，胸前有六只巨手，其中兩只舉上頭頂，手捧一只大金缽，缽上端坐釋迦牟尼坐像。另外四只手握鈴、持杵，舉在胸前。身後伸出一千只手，每只手內有一金缽，故稱千缽文殊。這尊銅像是文殊菩薩多種法像中的一種，意味著文殊菩薩有一千個僧人的智慧。佛教認為，一只手握一個缽代表一個僧人，一千只手握一千只缽代表一千個僧人，一千個僧人的智慧集中到文殊菩薩一個人身上，那他的智慧就無窮無盡了。
銅殿位於千缽文殊殿後依山勢建築的高台上。
銅殿是一座用銅鑄成的仿木建築物，鑄成於明萬歷三十四年（1606年），它與北京頤和園萬壽山銅殿、湖北武當山金頂銅殿和昆明鳴鳳山銅殿稱為中國現存古代四大銅殿。
據介紹，這座銅殿鑄造於明萬歷年間，是為了祝願萬歷皇帝的母親李娘娘萬壽無疆之意建造的，因而在建造過程中處處取"萬"字的吉利語，頗得萬歷皇帝的贊賞。鑄造用的銅是當時五台山高僧妙峰從全國十三省一萬家募化來的，共計用銅十萬余斤。
銅殿在湖北荊州澆鑄，運至現場組裝。據說先後鑄成三座銅殿，一置南京（今江蘇句容）寶華山，一置四川峨眉山，一置五台山，現只有顯通寺這座僅存。銅殿雕花鏤空，飛暈四起，夔護螭蟠，光彩奪目。平面見方，面寬4.7米，進深4.5米，高8.3米，外觀兩層，實為一層，四角四柱，重檐廡殿頂。
上層四面各有六塊格扇，下層四面各有八塊格扇。上面鑄有二龍戲珠、魚躍龍門、丹鳳朝陽、喜鵲登梅、犀牛望月、牡丹出瓶、玉兔拜月、蓮下松鶴、獅子滾繡球、老鼠盜葡萄等花卉人物、飛禽走獸，鑄工精細，形象生動，富有生活情趣。格扇內壁鑄有佛像，重重疊疊，號稱萬尊，中間台上供奉一尊高約1米的文殊菩薩坐獅銅像，神態自若，表情逼真，造型優美，金光閃閃，共稱為萬佛朝文殊。
整個銅殿造型優美，結構完整，顯通寺銅殿及後高殿整，布局巧妙，圖案生動，是中國古代鑄造藝術的傑作。殿內的景泰藍供器，均為清康熙皇帝朝山時所賜。殿前原有五座銅塔，小巧玲瓏，精致無比。
兩座為明萬歷三十四年（1606年）鑄造，三座為清代鑄造。分別代表東、西、南、北、中五方，暗合五台山五座台頂。古代因五台山天寒路遠，香客無法一一朝拜台頂，禮拜此五塔，意即朝拜五台頂。可惜在抗日戰爭中被日寇掠去三座，現僅存東西兩座。塔高8米，直徑約0.7米，13層，每層8面。塔身鑄滿佛像、圖案和各種銘文。底座呈正方形，四角各鑄一尊力士，手托、肩扛、頭頂塔身。西塔下層西南角有一拇指大的小銅廟，內坐小指大的土地像。20世紀90年代，遺失的三塔按原塔形補鑄，放置原處，使五塔又完整地呈現在遊客面前。
藏經殿位於銅殿後的高台上，處於寺院的最北端，居高臨下，俯瞰全寺，因是顯通寺最後一進殿宇，故俗稱後高殿。面寬16.3米，進深8.2米，原是藏經書的地方。
顯通寺的經書非常多，一般的經書藏在觀音殿，叫南藏。珍貴的經書藏在這裏，叫北藏。20世紀80年代改作五台山文物陳列室，裏面陳列陶、木、金、石及書畫等眾多的佛教文物。其中的【華嚴經】字塔，是在長5.1米，寬1.7米的白綾和黃綾上，楷書【華嚴經】八十卷，六十萬零四十三字，裱糊成一座七級寶塔，尤為珍貴。顯通寺內的每一處殿宇，每一件文物，每一通石碑，都有一段美麗的傳說或動人的故事，置身這裏，既能觀賞寺院景致，領略佛國風光，欣賞不同風格的建築、雕塑、鑄造藝術，又能聽到許多傳說和故事，增長知識。
遊覽時長 ：1-2小時
門票 ：無
推薦指數 ：4星
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