人生在世，有很多無奈。就像武俠世界的一句經典台詞，「人在江湖，身不由己」。就算是貴為中國古代社會精英的詩人，也有各種不同的無奈。
詩仙李白是多麽灑脫的一個人，但也會有心酸無奈的時候。比如，他在【寄遠十一首·其六】中寫道，「流波向海去，欲見終無因。遙將一點淚，遠寄如花人」，古人講究衣錦還鄉，「欲見終無因」，是指詩人沒有功成名就，就沒有回鄉見妻子家人的理由。「流波向海去」，自己就像「流波」裏的一滴水，被時代這個「流波」裹挾著前進。「遙將一點淚，遠寄如花人」，只能遙遙地抹一把淚，將這把淚寄給像鮮花一樣的妻子！這首詩，是李白少見的傷心之作，一句，「欲見終無因」，淋漓盡致的展現了詩人的無奈！
流波向海去，欲見終無因
如果不是李白，那麽他的心酸，就更容易表現在詩詞裏。下面，我們就來看看這些所謂「無因」心酸的詩詞。當然了，不是所有的「無因」，都是心酸無奈，也有無厘頭的詼諧，也值得我們學習。
1. 如今俱是異鄉人，相見更無因，韋莊
由於大唐的山崩地裂，大才子韋莊也是四下流亡，從長安流落到了蜀地，為蜀王所羈。禍不單行，蜀主更是看上了韋莊的愛姬，並且強搶去了。韋莊因而填了多首詞，來懷念這位愛姬。這首【荷葉杯·其二】，便是其中之一：
記得那年花下，深夜，初識謝娘時。
水堂西面畫簾垂，攜手暗相期。
惆悵曉鶯殘月，相別，從此隔音塵。
如今俱是異鄉人，相見更無因。
如今俱是異鄉人，相見更無因
「記得那年花下，深夜，初識謝娘時」，「謝娘」，初指東晉謝道韞，後泛指有才藝的美女。記得那年夜晚，我與你在花前月下，初次相遇時的情景。
「水堂西面畫簾垂，攜手暗相期」，臨近水池的堂屋西面畫簾低垂，我們攜手暗自約定相會的日期。
「惆悵曉鶯殘月，相別，從此隔音塵」，不知不覺殘月將盡，清晨的鶯語已經響起。分別後，從此音信斷絕。
「如今俱是異鄉人，相見更無因」，到了如今，我們都身處異地他鄉，各有牽絆，想要見面，連個理由都找不到，只怕是再也沒有見面的機會了。
一句，「如今俱是異鄉人，相見更無因」，道出了詞人的心酸無奈，一個「異鄉人」，心酸溢於言表，我們都不是主人，對自己的事都住不了主。「相見更無因」，想要相見，那更是沒有理由的。一個「更」，讓人更加心酸，詞人想要和她通訊都沒有理由，更不用說想要見面了。
2. 乍時相見了無因，霎時不見空題句，張玉珍
大家都知道，古人看月缺花殘，黯然淚下。其實，古人最傷心的還是「春去春歸」，有關「惜春」的詩詞，真的是數不勝數。清代女詞人張玉珍的這首【踏莎行·送春】，糅合了閨怨、傷春等兩大主題：
恨正難消，愁來何處。
離人怎奈春韶去。
乍時相見了無因，霎時不見空題句。
細雨香塵，東風香絮。
曲闌倚遍還延佇。
這回惜別又經年，雙飛燕兒呢喃語。
乍時相見了無因，霎時不見空題句
「恨正難消，愁來何處」，「愁來何處」？一句，「離人怎奈春韶去」，回答了這個問題：一是愁春歸，二是愁離別。
「乍時相見了無因，霎時不見空題句」，「了無因」，一點也沒有緣由。身處戀愛中的女子，特別講究儀式感。這無緣無故就突然見面了，又剎那間忽然就消失了，讓人一驚一乍，最後空空的留下一些傷感的句子。
一句，「乍時相見了無因，霎時不見空題句」，既是說的春天忽來忽去，更是說的那個浪子行蹤不定，變幻莫測，讓人揪心！
「這回惜別又經年，雙飛燕兒呢喃語」，這句同樣是雙關，既說這次「春歸」，等下次春回大地，又是經年；實際上也說那個遊子一別又是經年，不禁讓人長長相思。
如果不是說人，那句「雙飛燕兒呢喃語」，又是象征了什麽呢？
總之，這首詞充滿了雙關，處處明上是寫「惜春」，但實際上又是在寫「閨怨」，文學史上，很少有能將兩者結合得這麽好的詩詞。
3. 空盈萬裏懷，欲贈竟無因，劉希夷
現代社會，天南地北的男女，只要是真心相愛，在一起是司空見慣的事情，就算是跨國婚姻也不是少數。但在古代封閉的農業社會，跨越地區的相愛就非常困難，除非男的能像詩仙李白那裏，隨地入贅。唐代詩人劉希夷的這首【江南曲八首·其三】，就反映了這樣一個現實：
君為隴西客，妾遇江南春。
朝遊含靈果，夕采弄風蘋。
果氣時不歇，蘋花日自新。
以此江南物，持贈隴西人。
空盈萬裏懷，欲贈竟無因。
空盈萬裏懷，欲贈竟無因
「君為隴西客，妾遇江南春」，你是從隴西來的客人，而我卻在春天的江南。我們兩家路途遙遠，相聚不易。這樣的距離，即使放在今天熱戀的男女之間，也是有點遠的，畢竟交通工具再快，也比不上那顆火熱的心。而在古代，這可能是天各一方。
「朝遊含靈果，夕采弄風蘋」，「含靈果」，指珍奇的水果。「弄風蘋」，在風中搖動的蘋花。我早上要四處照看那些珍奇的果子，而晚上則要采摘在水中隨風蕩漾的蘋花，忙得都沒有時間去想念你。
「以此江南物，持贈隴西人」，我想把這些江南特有的物產，贈送給你，我心愛的隴西人。「空盈萬裏懷，欲贈竟無因」，但我的情思就算是充滿了這千萬裏的天空，卻找不到什麽理由能送你禮物。
一句，「空盈萬裏懷，欲贈竟無因」，表明女孩對男孩的思念，只處在單相思階段，還沒有表白。既然沒有表白關系，兩人還是陌生人，自然也就沒有贈送禮物的理由。
簡單的一句，「空盈萬裏懷，欲贈竟無因」，隔了千年，還能感覺到女孩的痛苦！
4. 愁須有分，夢也無因，沈謙
想念一個人是一種什麽樣的體驗？那是魂牽夢繞，是魂不守舍，是日思夜想，是刻骨銘心。明末清初詩人沈謙在【行香子·賦恨次彭金粟韻】，就描寫了這樣一種相思，一種苦戀：
眠底誰親。銷盡離魂。
書難寄、白雁紅鱗。
鏡兒撲碎，鈿合空存。
倒系人思，牽人恨，惹人嗔。
深盟厚約，搏酥拌蜜。
奈而今、遠隔河津。
愁須有分，夢也無因。
記水邊花，窗邊月，枕邊雲。
愁須有分，夢也無因
「眠底誰親。銷盡離魂」，「誰親」，有話對誰說，誰是知音。在睡夢中，我是跟誰最親密呢？離愁別恨都把人消磨得憔悴。
「 書難寄、白雁紅鱗」，「 紅鱗」，只鯉魚。古代大雁和鯉魚都是信使。「 鏡兒撲碎，鈿合空存」，前半句指「破鏡重圓」的典故，後半句，「 鈿合」，指金釵鈿合，唐明皇和楊貴妃定情信物。
「 愁須有分，夢也無因」，現在，離愁別恨，肯定是逃不掉的了，連做夢也會無緣無故夢到你。「 記水邊花，窗邊月，枕邊雲」，還清楚的記得，在夢裏，有水邊花兒，有窗邊月兒，有枕邊雲兒，更有心上的人兒。
一句，「 愁須有分，夢也無因」，離愁有份，我也就認了，但為什麽做夢，沒有緣由的，也會夢見你？
5. 織罷回文錦字新，題封寄遠恨無因，鄭夢周
離愁別恨，對於一個大男人，都是「銷盡離魂」。對於經年的思婦來說，就更加傷感了。而其中最為痛苦的，莫過於征婦，因為其他類別的思婦，猶有團圓的那一天，但征婦，能否團圓，只能靠老天保佑。元末明初詩人鄭夢周的這首【征婦怨·其二】，就深刻的描寫了征婦的這種痛苦：
織罷回文錦字新，題封寄遠恨無因。
眾中恐有遼東客，每向津頭問路人。
織罷回文錦字新，題封寄遠恨無因
「織罷回文錦字新，題封寄遠恨無因」，「回文錦」，典出自南北朝蘇惠和竇滔的故事，一般來說，回文錦暗寓女子對丈夫的戀情，就象星星一樣深邃而不變。但恐怕一個「回」字，寄語了思婦盼望丈夫回來團圓的心情，讓人欲罷不能吧！
這天，她終於織完了回文錦，錦上的回文字都是嶄新的，她就想封上，準備寄給遠方的丈夫。就想起，自己不是剛剛寄過衣服了嗎？現在以什麽理由寄這回文錦呢？
「眾中恐有遼東客，每向津頭問路人」，回文錦是寄不得了，但她又有了新的寄托。那些碼頭來來往往的眾人中，恐怕有來自遼東的客人吧？也可以問問他們，戍地現在怎麽樣了？有沒有見到過他？從此，她每天都到碼頭上去，問來來往往的路人。
一句「織罷回文錦字新，題封寄遠恨無因」，相思豈是需要理由的？「題封寄遠恨無因」，只是現實太讓人無可奈何了！
6. 思晴好，小駐豈無因，黃公紹
江南的春天，多會出現陰雨綿綿的現象，短的持續數周，長的持續數月。春雨雖然是好東西，但也不能太多了，太長時間不見太陽，誰也受不了。這首宋末元初詩人黃公紹的【望江南·其三】，就描寫了這種現象：
思晴好，小駐豈無因。
花上半旬春社雨，松間三宿暮山雲。
轉住是愁人。
思晴好，小駐豈無因
「思晴好，小駐豈無因」，思念晴朗美好的日子。這陰雨綿綿的日子，無緣無故就來這麽幾天，也就罷了。
這時候，大家可能都還會很喜歡這種，「花上半旬春社雨，松間三宿暮山雲」，在花開時節，一下就是半旬的春社雨，人們可以松林間連續三晚，都誰在暮山雲上。
但是，「轉住是愁人」，「轉」，更的意思。更加長久的春雨，就讓人發愁了。
一句，「小駐豈無因」，你無緣無故持續這麽幾天，我也就忍了，甚至我還會尋找你的美好，把你當作「春社雨」和「暮山雲」。這句，「小駐豈無因」，是人們對持續幾天的陰雨連綿的一種愛恨交加的樣子，非常形象！
7. 要見無因見，了拚終難拚，樂婉
這是一首訣別詞，至於當年施酒監與杭妓樂婉為什麽訣別，歷史上沒有記載。但這首詞卻被眾多的詩詞集收錄，可見這首【蔔算子·答施】的藝術性之高，其中流露的真情實感之感人，都是很高的：
相思似海深，舊事如天遠。
淚滴千千萬萬行，更使人、愁腸斷。
要見無因見，了拚終難拚。
若是前生未有緣，待重結、來生願。
要見無因見，了拚終難拚
「相思似海深，舊事如天遠」，離別之後痛苦的相思如滄海一樣深而無際，讓自己備受煎熬，美好的往事就像天上的雲一樣，遠不可即。
「要見無因見，了拚終難拚」，我想與戀人相見卻又沒有緣由相見，因為我又是你的誰呢？有什麽理由留住你呢？但想要結束這段愛情卻終究舍棄不了。
「若是前生未有緣，待重結、來生願」，你我如果是前生沒有緣分，再結為夫妻，那麽就等待來生。
一句，「要見無因見，了拚終難拚」，寫盡了沒有身份的感情的痛苦，我不是你的誰，想見也沒有緣由見，想留更是沒有緣由留，想一刀兩斷，卻又終究舍棄不了。
古往今來，天上地下，還有比這更痛苦的嗎？
8. 一覺曉眠殊有味，無因寄與早朝人，白居易
別人的「無因」都是痛苦，而大詩人白居易的「無因」，卻是搞笑，是無厘頭。說了那麽多痛苦的「無因」，我們最後來看看這個搞笑的「無因」，讓心情開朗一下。這首【曉眠後寄楊戶部】，全詩如下：
軟綾腰褥薄綿被，涼冷秋天穩暖身。
一覺曉眠殊有味，無因寄與早朝人。
一覺曉眠殊有味，無因寄與早朝人
「軟綾腰褥薄綿被，涼冷秋天穩暖身」，細軟的蠶絲被覆蓋著柔軟的棉被，清涼的秋天裏保持著穩定的溫暖。
「一覺曉眠殊有味，無因寄與早朝人」，在這樣的環境中醒來讓人感到愉悅，但卻沒有機緣分享給早起上朝的人們。
一句，「一覺曉眠殊有味，無因寄與早朝人」，這裏的「無因」，當然是自己遠在江湖，無法跟他們一起早朝，也就沒有機緣把這種愉悅的心情分享給大家。這恐怕是詩人對自己無官一身輕的喜悅，而對朝堂讓自己無用武之地的蔑視。
當然了，大詩人喜歡搞這種無厘頭，可能沒有更深的含義。比如，這首【山泉煎茶有懷】：
坐酌泠泠水，看煎瑟瑟塵。
無由持一碗，寄與愛茶人。
無由持一碗，寄與愛茶人
「無由持一碗，寄與愛茶人」中的「無由」，跟「無因寄與早朝人」含義差不多，可能也沒什麽深意，純粹是無厘頭罷了。
