在湖北黃梅縣，不僅僅是黃梅戲的故鄉，也是中國禪宗弘揚光大，閃耀中華的地方。
在黃梅縣黃梅山，有個東山寺，禪宗四祖，五祖在此地修行。
這裏是禪宗閃耀的地方！
這裏是禪宗分裂為南北二宗的地方！
這裏也是衣缽傳承起波瀾的地方！
東山寺和東山法門
東山寺，原名東山禪寺，位於湖北省黃梅縣五祖鎮東山之上。
始建於唐永徽五年（654年），是中國禪宗第五代祖師弘忍大師的道場 ，也是六祖慧能大師得法受衣缽之聖地。
在中國佛教史上占有極其重要的地位，被譽為「 天下祖庭 」。
東山法門指五祖弘忍禪師的法門，因弘忍禪師曾在黃梅縣之東山開法而得名。
禪宗第一個穩定的傳法地點
在五祖弘忍之前，禪宗的傳承者如達摩、慧可等，多行頭陀苦行，居無定處。
都是走哪裏，說法到哪裏，沒有固定寺廟和居所。這種方式也導致禪宗前期傳播較慢，影響不廣。
而到了四祖道信、五祖弘忍時期，禪宗開始有了穩定的傳法地點。
禪宗有了穩定的傳法和學習的寺廟，五祖弘忍繼承四祖道信的法席後，門庭更加興旺，徒眾數量多達700多人。
由於參學人日盛，五祖弘忍在黃梅縣北的馮墓山（東山）另辟道場，進行禪法的傳授。
禪宗四祖，五祖傳法地
四祖司馬道信是隋唐時期的高僧，禪宗三祖僧璨的弟子，後被尊為禪宗四祖。五祖弘忍是四祖司馬道信的弟子，也是禪宗的重要傳承人，被尊為禪宗五祖。
四祖，於黃梅破額山正覺寺傳經講法，被唐太宗李世民賜以紫衣。
五祖繼承四祖衣缽，繼續在黃梅山傳法，並建東山寺，形成東山法門。
東山法門特點和影響
東山法門的特點包括定居安禪、廣攝徒眾、戒禪同傳、農禪並舉 等，這些特點在當時禪宗中獨樹一幟。
東山寺在弘忍時期，徒眾多達700人 ，成為當時中國的禪學中心。
據【傳法寶紀】記載：「既受付囑，令望所歸。裾屨湊門，日增其倍。十余年間，道俗受學者，天下十八九。 」
東山寺的興盛，不僅促進了禪宗思想的傳播，也推動了禪宗修行方法的創新和發展。
禪宗南北二宗分裂的源頭
禪宗分裂的主要原因在於修行方法和傳承理念上的差異。
代表人物是慧能和神秀，兩位大師都是師從五祖弘忍大師。
北宗以神秀為代表，強調漸悟的修行方式，即透過長時間的坐禪修行和佛學經典的學習，逐漸領悟佛法的真諦。
而南宗則以慧能為代表，主張頓悟的修行方法，強調修行者內心的個人感悟和直接體驗佛法的本質。
南北二宗的特點
北宗（漸悟）：
代表人物： 神秀
修行方法 ：註重坐禪修心，強調透過日常的修行實踐和佛學經典的學習，逐漸領悟佛法的真諦。
理論特點 ：秉承東山法門，禪法以「時時勤拂拭」的階漸修禪為主，更多地繼承了傳統禪宗的修行方式。
南宗（頓悟）：
代表人物 ：慧能
修行方法 ：強調修行者內心的個人感悟和直接體驗佛法的本質，認為修行應超越形式和經典，直達佛法核心。
理論特 點：慧能提出了「即定是慧體，即慧是定用 」的定慧等學思想，否定了北宗所推崇的坐禪修行方式，形成了自己獨特的理論體系。
禪宗分裂為南北二宗是佛教發展史上的重要事件之一。它反映了禪宗在修行方法和傳承理念上的差異和分歧，也展示了禪宗在發展過程中不斷創新和發展的精神。
衣缽傳承紛爭的源頭
弘忍大師有眾多弟子，其中最為傑出的是神秀和慧能。
神秀是弘忍的首座大弟子，而慧能則是後來加入，但展現出極高的智慧。
弘忍大師在選擇衣缽繼承人時，令弟子們作偈。神秀和慧能都展示了他們的理解，但弘忍認為慧能的偈語更貼近禪宗頓悟的真諦。
因此，弘忍在夜晚三更時分秘密傳衣缽給慧能，並讓他連夜離開以防不測。
這一選擇最終確定了慧能作為禪宗南宗的開創者。神秀則成為北宗的開創者。
這也成為禪宗衣缽傳承上爭端的開始。
