曲則全，枉則直，窪則盈，敝則新，少則得，多則惑。
此句來自【道德經】第二十二章。這一句的「曲則全」和「敝則新」是最難理解的。
下面這篇文章對「曲則全」進行了解讀和分析。
【道德經】「曲則全」 到底是什麽意思？
這篇文章是我所有文章閱讀量最高的，看來大家都有相同的困惑。
接著上面這篇文章，我們繼續探討此句中的「敝則新」是什麽意思。
「敝則新」，我查了很多資料，對於這個的解讀，太少了，很多都是一筆帶過的簡單轉譯，完全不知所雲。
但他們的轉譯，幾乎差不多，把「敝」解釋成了「破舊、陳舊」，「新」解釋成了「煥新、更新」。
「敝則新」轉譯過來就是 破舊了，才能煥新。陳舊了，才能更新。
第一個版本：「敝則新」說的是事物發展變化的規律
這個版本是結合老子第四十章的「反者，道之動」的思想，來解讀。
事物的發展，總是從一開始走向事物的對立面，然後，返回到起初，周而復始的運動。
從小到大，再從大到小；從弱到強，再從強到弱；從新到舊，再從舊到新。
人的身體，從嬰孩時的柔弱，發展為壯年時的強壯，再從壯年時的強壯，發展為老年時的柔弱。
「敝則新」，重在說明，新的事物出現之前，必有舊的事物先出現。
例如，人類文明史的發展就遵循這一規律。
任何一個朝代或社會制度在經歷了一段時間的繁榮後，都會逐漸走向衰敗和破舊。
然而，正是在這種衰敗和破舊中，新的社會制度或朝代會應運而生，推動歷史向前發展。
還有，個人的成長也遵循這一規律，這裏的「敝」，可以理解為人生的苦難、挫折、低谷。
只有在經歷了挫折和失敗後，會反思自己的不足並尋求改變，從而實作自我更新和成長。
第二個版本：「敝則新」說的是除舊革新
老子，在第十五章，提到：「保此道者，不欲盈。夫唯不盈，故 能蔽而新成。 」
這裏的「蔽」，就是「敝」的借字，再結合前面的「不欲盈」，是不是特別像「窪則盈，敝則新」？
我們想要「敝則新」，就得「不欲盈」，「不欲盈」就是「不自見、不自是、不自伐、不自矜」，轉譯過來就是「不炫耀、不自以為是、不誇耀、不驕傲」。
用兩個字總結，就是，你得時刻保持「謙卑」，才能有新的成就。
「敝」就是把自己取得的成就，降格為舊的東西，不要太當回事，如果沈浸在過去的成就，只會止步不前。
明朝，王陽明，乃一介書生，從來沒打過仗，卻幹了一件大事，平定了寧王的叛亂。
如果是常人，必定會邀功請賞，可他沒有，跟個沒事的人一樣。我們覺得，他是不是有點裝。人家其實已經悟道了，功名利祿皆是過往雲煙。
無善無惡心之體，
有善有惡意之動。
知善知惡是良知，
為善去惡是格物。
驕傲自滿，任何時候都會讓自己固步自封，變得貪功且爭強好勝，最後將所有人都得罪。
保持一個謙卑的姿態，才能與別人的關系更加和睦，並取得長足的進步。
對於，過去的成就，我們應該忘掉，繼續前進，而不是為了昨天，一直沾沾自喜。
第三個版本：「敝則新」說的是持守根本，才能有新的成就
這個版本，認為，只有持守住了舊的根本，才有新的葉子，「敝」是陳舊的老根。
大樹的根，從新到舊，變成老根，但它的葉子，卻是每年都在更新變化。
你的「根」是什麽？
聞道有先後，術業有專攻。
深耕於某個領域，對於我們每個人顯得尤為重要。
只有深耕細作於一個領域，不跑偏，深耕下去，才會幹出耀眼的成績。
聚焦於某個領域的深耕，技能才會生根發芽，延遲滿足，吃深耕的苦，命運早晚會賜予你應有的一切。
現在很多人，求職，很迷茫，不知道自己該幹什麽，不知道自己的「根」是什麽，更不知道什麽才是自己要一輩子要做的事業。
所以，趁著年輕，要趁早要找到自己的根，並且持守這個根，深耕細作，你的人生將會穩定長足，不再迷茫。
以上是，「敝則新」的三個版本的解讀，大家，更加傾向於哪一個？
我是比較，傾向於第二種的，因為老子，在道德經中，屢次強調人的欲望，欲望過重的表現，就是愛炫耀、愛誇耀、愛驕傲。
只有去除這種因功而炫的欲望，才能有新的進步，才會更加的接近於道。
