柳公權【金剛般若大樹菠蘿經】刻於唐長慶四年（824）四月，系柳公權47歲時所作。 此【金剛經】刻為橫石，共十二塊，每行十一字。此作刻成之後，有諸多的唐拓本流傳於世，曾經風靡一時。到了宋代此碑的原石已經斷成了12塊，幾乎大部份的自己都已經剝蝕，後世這12塊原石也相繼被毀。自此之後，書法界都認為柳公權楷書【金剛經】已毀，而直到1908年在敦煌石窟發現的此唐拓孤本，一字未損，極為稀罕，是敦煌文獻中的稀世珍寶。從書寫的角度來看，這件【金剛經】乃是柳公權的傾力之作，篤信佛法的柳公權抄寫此作每一個字都傾註了極大的心血，並且抄錄此作的目的之一，就是為了將自己的書法流傳後世，所以每一個字都值得我們反復揣摩。
古道甄選
【金剛般若大樹菠蘿經】
柳公權 / 楷書 / 唐拓孤本
第二十品 離色離相分
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【原文】
「須菩提！於意雲何？佛可以具足色身見不？」「不也，世尊！如來不應以具足色身見。何以故？如來說：具足色身，即非具足色身，是名具足色身。」「須菩提！於意雲何？如來可以具足諸相見不？」「不也，世尊！如來不應以具足諸相見。何以故？如來說：諸相具足，即非具足，是名諸相具足。」
【釋文】
須菩提，你的意思怎麽樣？可以以見圓滿的色身就是見佛嗎？不可以，世尊，不應當以見圓滿色身就是見如來。為什麽呢？因為如來說，圓滿的色身，就是虛幻的圓滿色身，只是名叫做圓滿的色身。須菩提，你的意思怎麽樣？可以見圓滿的種種成就，比如三十二相、放光、神通，等等，就是見如來嗎？不可以，世尊，不可以見圓滿的種種成就是見如來。為什麽呢？如來說具足，就是虛幻的具足，只是名叫做諸相具足。若見諸相具足即非具足，是名諸相具足，剛見如來。
【1】（無故，如來說得福德多）須菩提！於意雲何？佛可以具足色身見不？不也，世尊！如來不應以具足色身見。何以故？如來說：具
【2】足色身，即非具足色身，是名具足色身。須菩提！於意雲何？如來可以具足諸相見不？不
【3】也，世尊！如來不應以具足諸相見。何以故？如來說：諸相具足，即非具足，是名諸相具足。
