人生一世，總會遇到曲終人散。
錢起筆下的湘靈鼓瑟，天地神靈為之動情，草木金石為之悲苦，就連安葬在蒼梧山的舜帝英靈聽後也為之感動思慕。
就當詩人也沈醉在洞庭湖的流水悲風之時，「曲終人不見，江上數峰青」，清音戛然而止，神女不知所蹤。
頃刻間，從有聲到無聲，由淒美到沈寂，詩人也一下子從如夢似幻中抽離出來，將余音裊裊化為眼前的湘水碧與數峰青。
表面上看聲音是從有到無，可心靈上卻是從無到有，詩人從湘靈鼓瑟裏聽出了遷客騷人之悲，將內心的震撼化為以景結情。
此處無聲勝有聲，就像白居易貶謫江州邂逅的琵琶女，一曲彈盡後，「東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。」
江心月影，回蕩著琵琶樂曲帶來的內心觸動，也浮現著琵琶女從高潮叠起到歸於沈寂的前半生，也是江州司馬青衫濕感受到的宦海浮沈與人生幻滅。
曲終人靜，無聲的山水風月反而比直言情感更有感染力，這就是古典詩詞的魅力，回味無窮。
而中文的浪漫，不只可以將有聲到無聲化為畫面，也可以把無聲到有聲轉成畫面，帶來不同凡響的審美體驗。
這運用最精妙者，當屬柳宗元的【漁翁】：
1
漁翁夜傍西巖宿，曉汲清湘燃楚竹。
煙銷日出不見人，欸乃一聲山水綠。
回看天際下中流，巖上無心雲相逐。
—唐柳宗元【漁翁】
從屈原的【漁父】開始，漁翁就是文人墨客不斷書寫的典型意象。
滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。漁翁堅持遇治則仕，遇亂則隱。
故而當文人墨客宦海沈浮之時，總會在漁翁身上尋找心靈慰藉，吟嘯煙霞風月。在各自的人生際遇裏，又各有側重。
就像杜牧「自說孤舟寒水畔，不曾逢著獨醒人」，重在堅持一人獨醒。張誌和「青蓑笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸」，意在瀟灑閑適。
柳宗元因永貞革新失敗而貶謫永州期間塑造的這個漁翁，則更向往人與自然物我兩忘、合二為一的理想境界。
這個漁翁，也過著閑雲野鶴的瀟灑生活。夜幕降臨，他便在永州境內的西山停宿。到了拂曉，他又忙著就地取材準備早飯，從清澈的湘江汲水，以茂密的楚竹為炊。
待到旭日東升，雲開霧散，裊裊炊煙連同漁翁忙碌的身影一起消失不見。只聽遠處傳來欸乃一聲，一葉漁舟載著兩岸青山和滿川濃綠瞬間湧入眼簾。
回望天邊，只見漁舟順流直下，白雲在山間自由追逐、隨意舒卷。
2
這首詩最精妙之處，就是這句「煙銷日出不見人，欸乃一聲山水綠。」
欸（ǎi）乃，象聲詞，一指搖櫓之聲，一指劃船時歌唱之聲。此詩多解釋為槳聲，但視為一語雙關，未嘗不可。
隨著這聲欸乃，首先制造一種懸念，大有未見其人、先聞其聲之效，與漁翁遁名匿跡而來去自如的形象相符。
也正是這聲槳聲和歌聲，大有鳥鳴山更幽之感，讓湘江山水的清寂瞬間靈動起來，化為滿眼綠意奔騰湧來。
從無到有，意境也不斷加深，一如徐俯的「春雨斷橋人不度，小舟撐出柳陰來。」正常的語序，應該是小船從柳蔭下緩緩駛出，可將語序顛倒，就有一種這春水柳蔭是由小船撐出來的，同時也撐出了滿眼的春和景明。
從寫作技巧上來看，此處是將聽覺轉化為視覺，用聲音帶動畫面。可從心理體驗上，這滿眼的青山綠水仿佛是從漁翁的欸乃一聲中吟嘯而出，心中自有山水清音。
漁翁與青山綠水本就融為一體，滿載一船綠意輕盈劃出，內心的悠閑淡然已經不言而喻。
而這組空鏡頭，又融入了第三視角。柳宗元從這聲山水綠裏，捕捉到了旭日東升後天地之間由暗到明的光影瞬變，視野變得開闊明朗，心境自然也豁然開朗。
他不再是初到永州而宴遊西山時那個恒惴栗的自稱僇人，也不是獨釣一江寒雪而千萬孤獨的孤舟蓑笠翁。
當然，他也不等同於此處的漁翁。但漁翁有柳宗元心向往之的精神境界，心境在轉變。
這種轉變，除了透過聲音化為影像體現，還在於「綠」字的精準運用，將形容詞轉為動詞，著重綠的瞬時性，眼前一亮，萬物皆綠。
不用於王安石的春風又綠江南岸，著重染綠的結果，意在春來草自青的客觀規律，缺少瞬間轉變帶來的心靈震撼。
3
也正是因為第二聯的出彩，蘇軾稱贊其有奇趣，甚至認為刪除尾聯更佳。
私以為不大不必，少了後兩句，反而缺少了深度，只停留在聲音與光影轉換的外在技巧裏。
錢起的江上數峰青和樂天的江心秋月白為什麽回味無窮，是因為前面聲音的展現裏融入了人的情感，前有湘水女神的典故融入了楚客不堪聽，後有老大嫁作商人婦的天涯淪落苦。
湘靈哀怨的琴瑟之聲能勾起遊子遷客之悲，而琵琶女的樂曲裏則融入了自己的身世之悲。
尤其這身世之悲從繁華走向雕零，與樂天從京城貶謫江州的人生幻滅暗合。從開頭的別時茫茫江浸月到此刻的唯見江心秋月白，無不傳達著人生的鏡花水月之感。
同樣這首詩，若少了巖上無心雲相逐來點題，漁翁悠閑淡然的氣韻就少了很多。
何為雲無心，不正是出自陶淵明的雲無心以出岫。有了這層典故蘊含其中，漁翁在煙波中輕盈而來只聞其聲，淡然而去不見蹤影，才更為水到渠成。
回看天際下中流，於柳宗元來說，不只是回望漁翁悠然不見的江水天邊，也是在回望自己這前半生的來時之路。
盡管貶謫永州歷經磨難，他也在盡力追逐自己的物我兩忘，雲心無我，雲我無心。
總之，倘若沒有巖上無心雲相逐，欸乃一聲山水綠只是一時的豁然開朗，無法凝結成內心的寧靜山水，柳宗元也無法在十年永州磨難裏寫出流傳千古的永州八記。
而好的作品與風骨，縱使曲終人散，也會在後人的心靈裏不斷回響，經典永流傳。
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