明朝末年，書法界湧現出一批用筆狂怪，書風個性的「藝術高手」，譬如王鐸和徐渭的草書，點畫奔放野逸，乍一看猶如兒童塗鴉，藝術氣韻十分強烈，尤其是明末清初的更叠之際，書畫家內心的痛苦、郁憤無處發泄，只能寄托於線條、形態的誇張變化，以此暗喻自身處境，或者真正的思想情感。
譬如「東方梵高」八大山人，他本名朱耷，乃明朝皇室之後，少時富貴顯赫，鐘愛詩詞書畫，可清人入關後，忌憚他的身份，將他一家全部殺害，只有母親帶他逃命，躲過了一劫，後來剃發為僧，並去除名字的「牛耳」兩字，號稱八大山人，以此告訴清人自己無心爭權，但他心中的仇恨沒有消減。
於是把心中不滿，展現於繪畫作品，所繪制的人物、動物皆在翻白眼，風格十分獨特，擁有這般坎坷命運的書畫家，除了八大山人，同時期還有一位「雲遊僧」石濤，本姓朱，名若極，靖江王朱贊儀的十世孫，朱亨嘉的長子，1645年八月初三，其父朱亨嘉自稱監國，隆武二年被朱聿鍵處死。
而且清人奪取江山，他的身份特殊，為了保命朱若極逃入湘山寺，像朱耷一樣，削發為僧，改名為石濤，雖然石濤遠離塵世，但於朱耷一樣，令清人忌憚，所以康熙南巡時，他兩次接駕，高呼萬歲，而心中掙紮萬分、孤寂愁郁，一生浪跡天涯，欣賞壯麗的山河美景，把情緒發泄到繪畫之中，由此形成超凡的繪畫功力。
黃錦祥稱贊曰：「略遜八大之畫壇奇僧，名震於今」，王原祁將他譽為「大江以南第一」，甚至他的【石濤羅漢百開冊頁】現在保守估值30億，近代的繪畫大家傅抱石，為了表達傾慕之情，用「抱石齋主人」作為自己的別號，正因如此，後世對於朱濤的了解停留於繪畫層面，實際上他的書法不容小覷。
他一反常見的秀逸清俊之美，推崇渾穆古風，用筆沈著洞達、質樸從容，一派古雅醇和之象，同時石濤意外參透鐘繇的「不傳秘法」，鐘繇臨終前告訴兒子：「吾精思學，學其用筆，每見萬類，皆畫像之，其專摯如此」，書法精髓在於取學萬物，不能只追一種風韻，形態豐富多變，彰顯天然本真之美。
這一點石濤做到了，欣賞他抄寫的小楷【道德經】，墨色濃厚，收筆大多呈現圓渾之態，猶如懸落而下的水滴，飽滿渾實，點畫綽約銳利、幹練爽利，略帶幾分鐘紹京的曼妙意味，還具有斬釘截鐵的刀劍之氣，藝術格調豐富多變，毫不誇張的說，此等多變的意韻美，300年至今無人能敵。
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