文/駱誌平
歐陽詢在書堂山臨池研墨時，江岸的風月，已顯晉人風。然而，秦漢的古拙，南北朝的雄強，懸於關山古陌上。那時的朝代更叠太快，以至於今人念叨起來，還有點結結巴巴，厘得清年歷表，卻道不出其中之紛擾。歐公生於亂世，跨三個朝代，活了84年，古人之中，算是頂級高壽。在書堂山寓居之時，年歲尚淺。從秦、漢、南北朝碑文中研習揣摩，擷取瘦勁雄風，後隨李淵從隋入唐，融入「二王」筆法，拉長體態，收緊中宮，左斂右縱，留下了書法史上的「歐體」，並且以內掖險勁，獨步於唐楷之林。
有人說，歐公曾師從虞世南。從書風書貌來看，二者墨痕氣韻，相差甚遠。且早期未有交集。後相遇於朝堂，但此時的歐公，因受唐高祖李淵之命，書寫開國錢幣「開元通寶」四字，已名震朝野。虞公論年歲和官威，都不在歐公之上，依古人之謙恭和孤傲，二者師從之說，實屬無稽之談。
我見過歐公開元通寶四字「陶範」，初看八分書體，隸字風貌，典型的北魏書風，隋人氣象。後來的【九成宮醴泉銘】，則「二王」筆法嫻熟，碑帖融合，方圓相濟，險勁莊肅，書風變化之大，形神俱移。即便如此，字中瘦勁雄風不減，「八分」筆觸猶存。古時可臨之帖不多，虞世南作為史書記載的「二王」沿襲之正脈，唐太宗李世民極力推崇。二人又同在弘文館持椽授藝，這一時期，歐公與其切磋筆法，各取所長，實有可能，也乃情理之中。
至於歐公與虞公之書法，孰高孰低，一個險勁，一個平糊，只有喜好不同，非有高低之別。唐高祖能讓歐公書開國錢幣「開元通寶」四字，而非虞公，可見歐公早期書法體格，同樣倍受推崇。然而，歐公能捧先帝之榮賜，謙卑不傲，禮賢好學，且精於相容並蓄，獨成一派，可見歐公之天資稟賦、氣象格局，在唐人法楷中，當居翹首。
歐公在書堂山呆的時間不短，其爺爺歐陽頠，在「南朝陳」時，官至廣州刺史，在此建有鎮南將軍府，其父歐陽紇承襲廣州刺史一職，後因叛亂罪，遭滅門之禍。其僥幸逃過劫難，已屬不易。其與兒子歐陽通先後在此寓居多年，史書有記載，石壁有鑿痕。多年前，挖掘發現了鎮南將軍府墻基及石馬石墩等，歲月的車輾馬嘶，仿佛穿過唐人衣袂，依然浮隱在山前草叢中。從亂世走來，大唐的氣派，豈止金戈鐵馬，榫卯檐梁的厚實雄偉，詩詞格律的工穩意遠，各立門庭的唐楷法度，還有唐太宗懷柔天下的文治武功。所有這一切，都是歐公才情獨具的滋養，也是其筆底雄風險勁的成因。
1400多年的江風徐展，沒有吹老書堂山的眉宇。相反，先人的墨痕，越拓越深，書堂八景的韻致也越來越美。歐公出生於公元557年，至公元618年李淵建立大唐，已年近61歲，在此書寫「洗筆泉」三字，並刻嵌於石壁時。唐高祖尚在前朝稱臣，其書中風骨還停留在南北碑風的雄強上。如今，「洗筆泉」三字的刀鋒，已褪盡心火，滄桑中盡顯清安。擱在青山文脈中軸上，有如祖師爺的牌位，供奉於揚顯家聲的祠堂，這份禮尊，彰顯了歐公魂歸故裏的體面，也延續了書堂山文脈相承的厚重。
駱誌平先生手劄文稿
近些年，我時常到書堂山習字讀書，和「書堂八景」聊點小往事。偶爾，也撩開幾頁老長沙黃頁，或拉近一下洞庭漁歌的漣漪，寫點歲月不拘的文字。總感覺在「稻香泉湧」這片清幽的篁境中，自己就像一個新來的書童，弄不清險勁山道如何走，也搞不懂唐人為何如此多稟賦、重法度。玉案攤書、讀書台址，太子圍圩、歐陽閣峙……每一筆風景，都文悠意遠，只是景歸人不返，難免讓人心生感慨。沿著歐公灑下的墨痕，我翻遍了「書堂八景」的尺牘，可惜，沒能找到像【蘭亭集序】那樣，雅集修禊的華章，更未見到朱印纏身的墨寶。後人依古韻，在此建峙閣、立法碑、築山房、續文脈，聊表恭順，算得上是盛世軒典，也是對歐公法楷千秋的褒念。
隨著林泉鳥語，徘徊於山間小徑，聽聽風、觀觀雨，打理一下古人留下的詩話，書堂山留存的愜意並不少。總期盼，能有唐人遺落的紙片，從歲月的皺紋中，悄然滑落，哪怕只是拓痕幾抹，或是黃頁一張。然而，這些都已成奢念，只有從唐人瓦礫中撿起的「開元通寶」小陶範，透過窯膛的烈焰，似乎還能讀懂一些時空交錯的留連。
曾敬儀先生作品
走過的歲月，難以再回頭。不過，時間待久了，總會碰到幾個有緣人。曾敬儀是書堂山的老學究，今年八十有六，清風瘦骨，套上一件唐人的長衫，估計就和歐公長得差不多。平時，禮讓恭謙，舉手投足，皆顯古風古範。我與老先生相識十多年，一直尊其為老夫子。其在書堂山下當了一輩子老師，一手顏楷穩健淳實，雖未成名成家，但字字存風骨，筆筆見精神，寫出了一個讀書人內心的執著和純善。書堂山的文脈整理，詩詞史話的編修校正，不少出自其手，論修為和年歲，都稱得上是歐公身邊最老的書童。每次相遇，我拱手尊其老夫子時，他總以一句「折熬老朽」，揖首退讓，其人品德行，堪稱典範。
蔡建良先生作品
第二位可稱為歐公書童的當屬蔡建良先生，一個在山腳學校教了幾十年書，退休後，和敬儀老先生一起編篡望城歷代詩詞史話的書家。兩人走在一起，儒風相輔，氣韻相通。和敬儀先生的瘦朗不同，建良先生雍容富態，仿如虞世南。兩人同為老學究，敬儀先生詞律工整，知乎者也，吟得出古人味，建良先生寫得一手「東坡」好字，偶爾練練「黃庭堅」，字法筆法精到。2000年，其和敬儀先生商量，註冊成立了歐陽詢故裏書畫院，並在書堂山下開辦書法學堂，那時的書堂山還沈睡於雜草叢中，鮮為人知，由此可見，其眼界和學識不同一般。其書法作品爽朗輕松，無有做痕，10多年前，就以尺牘為潤格，行走雅玩市場。如今，年歲漸長，但在望城書法界，仍是大家心目中公認的好老師、好學長。將其歸於歐公門下，聊表敬意。
史治國先生作品
後來者，史治國、龍誌山、沈劍平、洪戈四位，除史治國為高塘嶺鎮人，駐足山門不久。其余三位，皆為書堂山後生，小時候，拾山柴、剪毛栗、掏鳥蛋，未少爬過書堂山。可能文脈流傳的地方靈性足，三位不約而同，學起了書法，且都頗顯童子功。治國社會閱歷豐富，腦瓜子靈泛，近年活躍書壇，執掌歐陽詢書畫院，幹了不少「書童活」，算得上是半個書堂山人。四人書法各有師承，各呈風貌。將其納入歐公門下，稱作書童。不是原於書風相近，而是賡續文脈，以示書堂山後繼有人。
龍誌山先生作品
治國書法取法「二王」，深耕「米芾」，勤思善變，在古法和今法中，研習揣摩，形成了與當代書風契合的筆墨氣韻。加之，依托歐陽詢書畫院，與書界名家切磋交流廣泛，開了眼界，筆法日趨講究，書法界聲名漸顯。誌山主研歐楷，四十余年，筆耕不輟，其結字之嚴謹，不輸先人法度，行書崇尚「二王」，路子純正，手法嫻熟，為人師表，頗受學生歡迎。劍平師從當代楷法名家楊明臣，潛習「張黑女」「董美人」「張速龍」，受鐘繇、楊凝式筆法影響較大，筆沈墨酣，大楷楹聯，厚拙圓渾，古意盎然，雄強中不失書卷氣。五年前，其辭職專事書法培訓，現門下學生眾多，其江岸門庭「伴香齋」，瀚墨揚情，書香遠溢，實為可喜可賀。洪戈以顏字入手，「二王」結字，書風古壯，抒王鐸、米芾之豪情，筆底跌宕不羈，字法精到，毫澀幹凈，端莊不失率性，搖曳不生矯情。其執教於書堂小學，崇尚名節，甘於清安，不與世俗爭高低，堪稱師中表率。
三五書童，各持本份，時有相邀，心無閑情雜念。相攜同行，和書堂山上的雲霞一樣，清風作伴，無拘無束。敬儀老先生，不以書法見長，但在歐公門下，儒風拂袖，執鞭正腕，無人可替，有其垂範山房，賜令後生，實乃山門之福。
筆墨之中，可窺技藝，可見精神，方顯道法心機。幾位後生，正值壯年，眉宇之中，各存氣象，治國機敏，誌山憨情，劍平雋永，洪戈純正。人生際遇，各不相同。能以書法為媒，齊於歐公門下，取長補短，互為推崇，既是情緣，也是古韻相承的美談。師古而不復古，言詞輕松，但真正能夠做到的並不多。
沈劍平先生作品
劍平厚古，字中藏拙勁，加之孤傲堅毅，膽識過人，敢於脫俗，字中氣象日趨宏大。如依儒家正脈，調養心氣，將學養融入筆法，自成體貌，當指日可待。以其為例，未有貶低他賢之意，因其文心雋永，心無旁騖，故書之。書者，古法纏身，方可明法度，修心正己，才能致長遠，對此，三五書童當互勉。
洪戈先生作品
現在，書堂山聲名遠播，天下鴻儒，接踵而來，這是歐公魅力所在。文人書法周活動策劃得好，讓書堂山文脈重顯，找回了應有的體面，不然，光憑三五書童之力，打掃一下山門衛生尚可，要想把祖師爺留下的故事講好，則是勉為其難。現在，各路名家薈萃一堂，人文之鼎盛，遠勝昔日蘭亭雅集。加之讀書人論道，尊禮節，講規矩，吉語連篇。寫成文字，留下墨寶，一傳十，十傳百，說不定幾百年以後，便可留下幾件朱印纏身之墨寶，或是幾篇文人雅集之暢懷。
書堂山是最美的家山，因歐公而留名，能駐此當個書童，已屬人生福報。只是書童有時也無奈，前幾年，就眼睜睜看著幾個人，不知為什麽，掀倒了街口上的「開元通寶」銅錢雕塑，說什麽「開元通寶」四字帶銅臭味。其實，這只是歐公書法藝術的展示，也是遊客們最喜歡打卡拍照的地方。現在倒好，一個好端端文脈再敘的景點就這樣沒了。對此，周邊老百姓一臉茫然。好在歐公早已入古，不可能再為此講經引典，教化後人。幾個歐陽家族後人圍著這裏轉了轉，也只是搖搖頭打了幾個哈哈就走了。不過，那些日子，書堂山一連下過幾場傷心雨。為此，我也有過一段日子，沒去書堂山。然而，心中的牽掛一直在，畢竟，家山祖脈，魂牽夢縈，點滴之情，難以釋懷。一直答應治國，要為這裏的人和事，留下幾筆簡短的文字，昨天碰面，偶然記起，今早捉筆，趁書堂山的書童，尚在睡夢中，便朝著書堂八景的方向，磨了一點墨，寫下幾個人，幾件事，便賦名「三五書童」。
