【我的阿勒泰】第三集的主線，簡單的說就是因托肯要改嫁導致的各種沖突。
托肯的丈夫醉酒凍死在路邊，托肯終於解脫了。一年過後，托肯向公公蘇力坦提出改嫁的要求。蘇立坦當著親家的面，鄭重要求托肯嫁給自己的小兒子巴太。
沒想到今天少數民族依然保留這樣的風俗，這不就是現代文明與古老傳統的碰撞嗎？
在古代，如果哥哥去世後，嫂子改嫁，親兄弟享有優先權，這種婚配制度在北方少數民族中很常見，被稱為「烝母報嫂」。
目的是為了保留夫家香火，防止夫家財產被外人竊取。當然也可以理解為遊牧民族的女人在草原生活，如果沒有男人的庇護，根本無法生存。
非常有名的例子：漢代的王昭君被迫嫁給單於父子三人；唐太宗李世民在玄武門之變殺死親哥哥李建成、親弟弟李元吉後，將他們的女人全部收入府中；清代的孝莊下嫁小叔子多爾袞，這樣的例子太多了。
在現代，女權主義的興起，女性完全可以自由決定自己的婚姻，嫁不嫁、生不生都是由女性自己自由決定，任何人無權幹涉。
本劇中巴太拒絕迎娶嫂子托肯。托肯那麽迫切想改嫁，肯定心中早有意中人，男情女願很正常。蘇力坦要求女方留下孩子後改嫁也很正常。大兒子死了，孫子孫女，女方都要帶走，這不就是要蘇力坦的老命嗎？
女兒李文秀不理解蘇力坦為什麽非要留下孩子，母親張鳳俠對李文秀說：他們不一樣，他們有自己的生活方式，有自己跟這個世界的相處方式。你可以不贊同他們，但是你不可以居高臨下地改變他們。
這句話值得我們每個人反思。大多人的痛苦，往往是以愛的名義，試圖改變他人必須按自己意願行事。
比如家長：寄希望孩子按照自己的意願報考大學專業，以自己的固有思維要求孩子選擇就業方向、婚戀物件等等。
比如丈夫或妻子：總想改變對方，希望他們成為自己心目中的樣子，希望他們有著自己的興趣愛好，三觀完全一致等等。
這些都是以愛之名，變相的控制對方的言行思維，美其名曰「為他好」。豈不知尊重別人才是尊重自己，允許別人做別人，允許自己做自己！
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