北京晚報 | 作者 曾祥書
沒有生長在那個血與火的年代，卻可以穿越時空，這是詩人馬克一以貫之的創作風格和賡續紅色血脈的浪漫主義情懷。先後出版【在北方】【獨白】【光榮與夢想】等七部詩集的他，無論是對祖國山川、江河、大地的記憶描繪，還是對人生遭際的勾畫，抑或是對名勝古跡文化內涵的追尋，都具有靈動的氣息和深邃的哲思，都帶著理性的思考與靈魂的叩問，這種感悟與體察，構成了與眾不同的詩歌意境。在詩人筆下，土地、山脈、河流、歷史、文化等時光映像，有的蘊蓄著或濃或淡的哀愁與憂郁， 有的透過對日常生活陌生化的打量把握生存的歡愉、困惑和痛楚，有的則是從空曠的靈魂中去拯救失血的熱忱與激情，從而實作對宇宙星際的對話，進而揭示生命的本真。
在他新近出版的詩集【風吹麥浪】中，詩人用探尋的視角、情感的筆觸抒寫心中的情愫與感受，用飽蘸時代的激情為人民英雄放歌，為先鋒人物樹碑立傳，字裏行間洋溢著滿滿的民族自豪感、歸屬感：
這是1915年9月15日的上海，福州路惠福裏群益書社的一束火炬，突然照亮許多年輕人的臉龐，三千多字的【敬告青年】， 讓一顆又顆年輕又騷動的心，迎著光明與真理，一個青年學生坦言，真是像在黑暗中的地方見到了曙光一樣。（【新青年】）
這一娓娓道來的開篇打破了多年來宏大體裁敘事的窠臼，不再是編年史的分行，不再是政治術語的疊加，不再是廉美頌詞的堆積，而是在詩歌主體性原則的基礎上，塑造了一個融個性與共性為一體的抒情主體形象。接著，詩人以強烈的民族自信擁抱大地，以冷雋的目光審視歷史，以理想的光芒燭照未來。
幾度何時，人們對史詩與抒情詩的概念爭論不休。黑格爾認為，史詩要求傾聽那個自生自發的整體。而這個整體，相對立於主體的是動作情節，而抒情詩則要求表現自己，傾聽自己的心聲。史詩把民族精神的整體及其各種實際現象都納入同一部作品中，抒情詩卻只涉及這一整體的某一特殊方面。
無疑，馬克是一位擅長在史詩與抒情詩之間遊走的行者。 「詩者，誌之所之也。在心為誌，發言為詩。情動於中而形於言，言之不足故嗟嘆之，嗟嘆之，故詠歌之，詠歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。」——熟讀【毛詩大序】的馬克，在敏銳捕捉民族文化和性格的瞬間，汲取中外詩歌的精華，是他創作的主旨，是他詩情的覺醒，是他詩性的源泉，抑或是他精神力量的自我構建。古往今來，優秀文藝作品的標準無一不是思想性、藝術性、觀賞性的和諧統一。
有著二十多年從軍經歷、現供職黨政機關的馬克，對黨有著無限的深情和堅定的信念。在他筆下，中國革命的先驅人物可敬、可愛、可觸、可感，無不充滿時代的浩然正氣，無不折射理想信仰之光。用他自己的話說就是，用詩言雕刻中華民族可歌可泣的英雄群像，用詩情呈現中國人民不屈不撓的英勇奮鬥精神是詩人的使命、責任、擔當。
在他心裏，那些為新中國成立做出突出貢獻的英雄模範人物的事跡感天動地，是中華民族的精神燈塔，是中華兒女的精神血脈。這在題為【紀念碑】的詩篇中得到了很好的體現：
每次從碑前走過，我的心總是怦然一動/站在家鄉開滿野花的田埂，我仿佛聽到，從歷史深處傳來的，一陣陣密集的槍聲，我仿佛看見，我未曾見過面的爺爺，在那個戎馬倥傯的年代，奔跑在冀南大地上矯健的身影，灰色的軍裝有些破舊，二十響駁殼槍柄上，有些發暗的紅纓，在風中飄動//……突然，一顆子彈飛來，憤怒的機槍頓時啞然無聲，爺爺多麽不情願地倒下了。從此，戰爭成了我奶奶心中永遠的傷疤，永遠的疼痛。
在這裏，「爺爺」是爭取民族獨立和人民自由幸福，在歷次鬥爭中犧牲的英雄群體。「爺爺」也是意象，是意境。「意」是詩人的思想感情，「境」是詩人所描繪的客觀事物。當意與境相結合時，則是情景交融。綜觀【風吹麥浪】，不難看出這是一部主題鮮明、充滿正能量的主旋律作品，融思想性、文學性、紀實性為一體， 承載著一代人的精神信仰，既是文化載體，也是歷史見證。
