西天取經大業完成，唐僧師徒五人成績斐然，證道金身正果，成功進階佛菩薩之列；觀音菩薩也是收獲滿滿，給珞珈山增添了黑熊精、紅孩兒這樣的超級護法。
如來佛祖更是神采飛揚，眉飛色舞。因為，隨著三藏真經的佛法東渡，如來終於把東土大唐與南贍部洲收入囊中。作為靈山一系的大老板，還有比給員工們爭取到這麽大一塊大蛋糕更高興的事兒嘛！
事實上，如來得到的遠非這麽點「蠅頭小利」。所謂西天拜佛求經計劃，並非只為佛法東渡染指大唐那麽簡單。如來成就之斐然，玉帝為之震撼，老君為之點贊，就是誰也不服的菩提祖師也羨慕不已，自嘆不如。
鞏固地盤：借悟空之手，剿滅西牛賀洲各路妖王，把本部打造成一個真正的人間樂土。
敲定西天取經計劃，命觀音菩薩組建取經團隊前，如來曾誇下海口：「西牛賀洲雖無上真，卻人人固壽。」
這段話算得上是西遊中最具爭議的一個話題。取經路上，孫悟空除了吃飯睡覺打豆豆，金箍棒降妖除魔從來就沒閑過，800裏地盤的大妖一個接一個。如來怎麽能把西牛賀洲說成人人向往的人間樂土呢！
作為西天佛主與靈山至尊，如來的身份擺在那裏，胡編亂造編故事，給自己臉上貼金，似乎不大可能。該作何理解？
其實是正話反說，不過是佛祖的慈悲與如來的殷切期望罷了。其真實意圖是，以西天取經為契機，借助神通廣大、手眼通天的孫悟空之手，透過十萬八千裏的取經路，逐個鏟除眼皮子底下的各個妖精山頭，從而達到鞏固西天本部直屬地盤的目的。
明知有妖精，如來卻不能直接搞定。既有西天系的，也有天庭系的，還有野生妖精。盤根錯節，錯綜復雜，牽一發而動全身，實屬難辦。孫悟空有大神通，有廣泛的仙界人脈，關鍵這哥們還認死理，不達目的誓不罷休。由猴哥來解決各路妖精，再好不過。
所以結果是什麽？
天庭系的妖精被天仙大佬們收手，西天系的則被如來笑納，野生妖精斬草除根，永絕後患。與此同時，對西天不太友好的某些國王也被悟空挨個收拾，改邪歸正，虔誠恭敬起來。
透過這麽一番神之操作，非但勘定西牛賀洲本部，如來還收編了數量可觀的妖王，為西天實力增磚添瓦，加強了力量。
如此效果，西牛賀洲算不算是一個嶄新的人間天堂！如來的承諾如期兌現，並沒撒謊。
這就算完了嗎？還有更大的手筆。
佛法無邊：西天勢力急劇膨脹，從東南一隅到涵蓋四大部洲。
唐僧師徒成佛成聖，三藏真經送達唐王李世民手裏。唐僧雖然被八大金剛臨時帶走，沒能親自講解大乘佛法，佛法東渡的事實卻不能改變。由此，順利拿下東土大唐這塊肥得流油的大蛋糕。
六耳獼猴組建假的取經團，其目的是和唐僧爭做「南贍部洲之祖」。也就是說，取經後的金蟬子即是正宗的南贍部洲之祖。如來拿下的不止是大唐與唐太宗，而是整個南贍部洲地界上的人間王國。
孫悟空是為鬥戰勝佛。花果山原本是美猴王的地盤，自然也就落到了西天一系的手裏。以花果山為基點，如來成功在東勝神州打下一個堅實的基礎，就具有了和天庭一爭高下，分庭抗禮，平分東勝神州的可能性。且這個概率極大——美猴王的面子在這裏相當好使。
北俱蘆洲由真武大帝坐鎮，深得玉帝與元始天尊信賴。雖然該地妖魔叢生，如同雞肋。可再小的蚊子腿也是肉，誰又會嫌供奉的香火多呢！
這是一塊硬骨頭，不好啃。主要是沒機會，得找個合適的借口。
九頭蟲偷了祭賽國金光寺中的佛寶舍利；孫悟空卻當著二郎神的面把他給放走，任憑他大搖大擺地逃往北海。所謂遠遁北海，實則是妖精回歸老巢，跨越北海，逃回了北俱蘆洲。
佛寶舍利光耀周邊五個諸侯國，滋養好大一片萬物生靈，這麽重要的佛家至寶，你說偷就偷了，你還能不給個交代就全身而退？天下哪有這樣的便宜事兒！
有心栽花花不開，無意插柳柳成蔭。悟空的無心之舉，卻是如來的會心一笑。機會總是留給有準備的人，如來做足了功課，等的就是這個千載難逢的機會。
以此為突破口，拿九頭蟲說事，從而使西天佛門力量也能插手北俱蘆洲之事。
因汝口壯身慵，食腸寬大。蓋天下四大部洲，瞻仰吾教者甚多，凡諸佛事，教汝凈壇，乃是個有受用的品級，如何不好！——【西遊記】
八戒嫌棄凈壇使者的封號，如來對他講了這樣一番大道理。四大部洲的供奉可勁兒吃，多好的差事，你怎麽就不明白其中的好處呢！
如來底氣十足，足以表明，四大部洲已盡入其手。
東土大唐所在的南贍部洲由金蟬子稱祖，東勝神州所在的傲來國花果山由鬥戰勝佛坐鎮，北俱蘆洲開啟了門路，加上本部所在的西牛賀洲，可不就是四大部洲在手，天下我有嘛！
經過如來的不懈努力，西天靈山一系的實力急劇膨脹，直逼天庭一系。
如果說500年前的蟠桃會上，如來還是三清四帝之下的「五方五老」般的存在的話，這個時候，他已經超越這個層面，具有和天庭分庭抗禮、比肩而立的硬實力。
西天和天庭二分天下，這就是如來的光輝業績與璀璨成就。
那麽，如來本人又有多大收獲呢？
三身法相：修成三身法，堪比老子一氣化三清。
【西遊記】畢竟是本神魔小說，一種藝術的再加工。所以吳承恩的某些人物設定，與一般認知上的概念並不完全一致，而是有一定出入的。
如來在西遊世界中就是一個復雜的綜合體，名曰「如來」，小說人設既是西天現任佛祖，代表世尊釋迦牟尼，又是西方極樂教主，即是阿彌陀佛。
過去現在未來佛即是燃燈古佛、如來佛祖與彌勒佛。西遊中的設定是不是這樣的呢？
只見那過去、未來、見在的三尊佛像與五百阿羅漢、三千揭諦神，布散左右，把那三個妖王圍住，水泄不通。——【西遊記】
獅駝嶺三魔一節，如來親自率隊前來降服金翅大鵬雕。孫悟空和青獅白象大鵬鳥鬥智鬥勇，按如來的指定，虛晃一槍，轉身藏進如來頭頂上的金光之中。
然後出現了這樣怪異的一幕，各種佛菩薩敗兵布陣，擺個口袋陣把三妖圍困。五百羅漢、三千揭諦與文殊普賢兩尊菩薩在內，還包括了「過去、未來、現在的三尊佛像」。
看清楚了吧？西遊中的如來是一個人，三尊佛像又是另外三個人，沒把如來算在內。更為有意思的是，吳承恩稱之為「三尊佛像」，而不是三尊佛。佛像和佛還是有一定區別的。「像」是一種轉化，一個影子，佛是本體。
南無燃燈上古佛。南無藥師琉璃光王佛。南無釋迦牟尼佛。南無過去未來現在佛。南無清凈喜佛。南無毗盧屍佛。南無寶幢王佛。南無彌勒尊佛。南無阿彌陀佛。——【西遊記】
封完唐僧師徒五人，如來給取經人開慶功會。如來高坐九品蓮台，大雷音寺佛菩薩全部就位，依次排序坐在下面聽佛講話。
其中有釋教牟尼、彌勒佛與阿彌陀佛，「南無過去未來現在佛」依然以獨立的身份出現在其中。
為什麽會有如此不尋常的身份與安排？從邏輯上該作何解釋？
三尊佛像不是佛本尊，而是佛所虛化出來的三個影子。也就是說，他們是如來的化身，如來分化出來的存在。這種法力與幻象在相關洪荒流小說中被稱之為「三身法」。
如來集無上法力與四大部洲的信仰於一身，修成了神奇的三身法。能從本體內成功分化出來另外三尊佛像。
這種靈感來自哪裏？老子一氣化三清。太上老君的操作手法。封神中的誅仙陣之戰，太上老君就是用這樣的手法打敗通天教主，連打通天三扁拐。
如果說之前的如來還算是準聖修為的話，此時的他無疑已經進階聖人境界，修為與法力得到了難以估量的提升。準聖和聖人只有一字之差，實則天壤之別，存在實質上的代差。
所以透過西天取經計劃，如來的成就有多輝煌？
其一，剪除與收編各路妖精妖王，以德服人，令各路國王無不頂禮膜拜。落實了西牛賀洲上天人間的美譽。培元固本，穩固本土核心利益。
其二，真正意義上把四大部洲收入囊中，得以能和天庭平分秋色，實作了天下大同的美好夙願；
其三，成功進階聖人之列，法力堪比老子的一氣化三清。
如來如此成就與功德，玉帝更加賞識，道祖也暗中豎起了大拇指。
菩提祖師就是封神中的通天教主，如來就是碧遊宮四大親傳弟子中的多寶道人。通天教主想再立地水火風，換個世界重新來過的願望落空，如來做大做強，其成就之卓著，令人贊嘆。從某種意義上講，完成了師父想做而沒能做到的事情。
青出於藍，後生可畏。如來不愧為西天至尊，人生勵誌的大師。
