集王羲之【三藏聖教序】，因碑首刻七佛像，又稱【七佛聖教序】。鹹亨三年（672）建於京城長安弘福寺。【三藏聖教序】是唐太宗為表彰玄奘法師赴西域各國求取佛經，回國後轉譯三藏要籍而寫的。太子李治(高宗)並為附記，諸葛神力勒石，朱靜藏鐫字。碑石高9.4尺，寬4.2尺。共30行，行80余字不等。現在陜西西安碑林。清王澍曾言此碑有唐拓，但未流傳。碑石宋以後中斷，隨著捶拓日久，筆劃漸細，後曾洗剜。歷代摹刻頗多。現存宋拓本較多。傳世宋拓有墨皇本，現藏天津市藝術博物館；明代劉正宗藏本，現藏陜西博物館；1972年在西安碑林石縫間發現整幅宋拓本；其他還有郭尚先藏本等；均有影印本行世。【懷仁集王聖教序】是唐人敬重王羲之書法的體現，也是眾多集王羲之書法碑刻中最成功、最有影響的一通。
48.斜捺： 露鋒起筆後，向右下方緩緩行筆，取斜勢。
見古貼『登』『凝』二字。
49.方頭捺： 捺至盡頭，稍駐筆後折鋒收筆，略呈方形，筆意內含。 【聖教序】中多見此種寫法，後人作品中極少見。
見古貼『合』『天』二字。
50.收筆上翹捺： 平捺收筆處向上翹起，然後折回，不出鋒，和通常的平捺寫法不同。
見古貼『迥』『途』二字。
51.收筆回鋒捺： 順勢起筆，反勢收筆，略見曲折之形。 收筆處回鋒向下，頗含蓄。此種捺法和方頭捺不同形，也不同趣。 見『奉』、『全』二字。
52.側反捺： 露鋒從左上向右下落筆，至收筆處先頓，後向下拖。 全捺由中鋒轉為側鋒，呈上尖下方、上細下粗之形。
古貼見『股』『愛』二字。
53.平反捺： 橫向作反捺，取平勢，近於橫畫，但隱隱然可見 『一波三折』之意，貴在變化微妙。 此捺極難寫，初學者往往誤寫成橫畫。
見古貼『之』『道』二字。
54.直反捺： 多為反捺中長而直者，行筆漸行漸按，回鋒收筆。 筆力內蘊，呈上細下粗狀。
見古貼『處』『受』二字。
55.曲反捺： 多為反捺中作弧曲之形者，筆意回環向下，便於和下一字應接。 見古貼『及』『波』二字。
【聖教序】中的字，來自於王羲之不同的帖中，我們透過現存的王羲之帖可以知道，王羲之是一帖一面目，將這麽多規定內容的字收集起來，並要做到風格大致協調。是非常困難的，因此懷仁采取了避免連帶，字字分開的方法，解決了這一問題。
因此，學此帖，最大的好處是解決字形，而最大的障礙在於字和字之間的連貫和行氣的暢達。後來凡是打通此障礙者，易成大氣候。
最後說句不大好聽的話：評估一個人的眼力如何，可拿【聖教序】來衡量，如能真正從內心體會【聖教序】的魅力，還能評價一番，則此人眼光差不了。
