提要：
轉盤與飛盤是不同的布局方式，而最明顯的區別，就是中宮寄宮的問題。
有人說轉盤中宮應陽遁寄艮宮，陰遁寄坤宮，有人認為就應該寄坤宮。
千百年來人們對寄宮的原因一直不得要領，其實道理頗簡。
太一（又叫太乙）行九宮的順序，其實就是先天八卦中從純陰卦坤開始，到純陽卦乾的次序，而中間也是嚴格按照其內在邏輯---從至陰開始（也可以說從陽氣最弱開始），而後陰氣逐漸減弱，再轉為少陽，然後陽氣從最弱，一直到最強。。也就是坤一，巽二，離三，兌四，中宮五，艮六，坎七，震八，乾九。也就是母親，長女，中女，少女，中宮，少男，中男，長男，父親的順序。
京氏易卦序是乾震坎艮坤巽離兌，帛書易是乾艮坎震坤兌離巽。而太一之法與此皆不同，我推測太一所用的卦序，可能就是【坤藏】卦序或【連山】卦序。
之所以說也可能是【連山】卦序，是因為太一行九宮之序中，雖然自坤開始，但與中宮相接，換而為兌卦的是艮卦，可說是這一序列的樞紐所在。
太一九宮衍生的諸法皆與陰謀，布陣，兵家和道家相關，算是旨在用「陰」之術。這也是和卦序首坤有關。
太一從極陰卦坤開始，陽氣從至弱逐漸至強，恰好與冬至一陽生，陽氣日息，而到夏至陽極轉陰，陰氣再從弱到強，再物極必反完全相合。
這就解釋了陰遁九局陽遁九局的起源，同時也能解釋為什麽轉盤要將中宮寄於坤宮。
同樣，如果有人反其道而行之，以乾震坎艮中宮兌離巽坤為序作九宮，即68為肩，24為足，左7右邊，戴1履9，那麽這可以說是陽氣漸弱，陰氣漸強之序。則明顯中宮應寄於艮。
正文
世有道家起奇門遁甲之法，頗類【梅花易數】起卦之法，年支加陰歷月日之數除9余數為上卦，年支加陰歷月日之數再加時支之數除以9為下卦，年支加陰歷月日之數再加時支之數被6除為動爻之數。
這種起局方法，似乎完全無視兩至與陰陽二氣的消長生息規律，不管五日一元，三元一氣，因節換局等等，只用數碼就好，所以受到諸多學者與研究者的詬病，但其實，這背後是有合理性的。
九宮之數，也即洛書之數，眾所周知是「戴九履一，左三右七，二四為肩，六八為足」。但至於為何如此，尚無通解。
不佞浸淫術數經年，頗有心得，稍提要於同學者。
東漢鄭玄註【乾坤鑿度】雲:
「太一下九宮，從坎宮始.坎，中男；始，亦言無適也.自此而從坤宮；坤，母也。又自此而從震宮；震，長男也。又自此而從巽宮；巽，長女也。所行者半矣，還息於中央之宮。既又自此而從乾宮，乾，父也。自此而從兌宮；兌，少女也。又自此而從於艮宮；艮，少男也。又自此從於離宮；離，中女也。行則周矣，上遊息於天一，太一之宮，而返於紫宮。」
所謂中男，母，少男少女諸稱謂，本於易傳。
【說卦傳】：
「乾天也，故稱乎父；坤地也，故稱乎母。震一索而得男，故謂之長男；巽一索而得女，故謂之長女；坎再索而得男，故謂之中男；離再索而得女，故謂之中女；艮三索而得男，故謂之少男；兌三索而得女，故謂之少女。」
因先賢舊說一直將九宮數與後天卦捆綁同言，以至後人有先入之見，反而不能見到九宮與先天八卦之間更為直接和密切的關系。而這一重要之處，也可能相關【坤藏】與【連山】卦序和其他秘密。
如果將先天卦與九宮數同列，就可一眼看出：
其實太一行九宮之序，是以所謂「先天卦序」，即「伏羲卦序」之正北坤（1）位（陰氣最強陽氣最弱之卦）開始，再至西南巽（2）位長女之位，而後正東離（3）位中女之宮，再到東南兌（4）宮少女之位，此時已行四步，該返中宮（5）五十之位。而後到西北少陽艮（6）卦之位，艮於親為少男，再到中男正西坎（7）宮，再到長男東北震（8）宮，再到正南乾（9）卦老父之位。到此時陽至極盛。這就是九宮數「戴九履一，左三右七，二八為肩，六八為足」的由來。
看起來，這完全是以坤為首，卻是陽氣自極微而至極強的卦序。
所以因九宮之數，本自極陰之卦坤卦起，又是按先天卦序之位，因此用梅花易數之法，只是把將卦8的除數換成局9的除數，定局排盤，看似就不奇怪了。雖然這種方式完美的擬近冬至一陽生至夏至一陰生的兩氣消長導圖，但終究是以坤陰為首，所以以陰為用的兵法術流，道家等等與九宮的緣份，當然也就帶有神秘性的深厚。
也就不難理解，為何世傳術數中的遁甲轉盤，中宮要寄於坤宮。
此坤巽離兌（中宮）艮坎震乾之序，或可能就是【周禮】所言的【坤藏】或【連山】卦序。
之所以說也可能是連山卦序，是因為這種序列，雖然是首坤，但遵循的卻是陽氣消長的路線圖，而中宮切換，也是少陰兌卦，轉少陽艮卦，內經以少陽為樞，樞者樞紐，轉輸之義，陰陽之氣機轉換輸送之機，全由少陽。
艮卦為少陽之卦，【黃帝內經素問 陰陽離合論】：三陽之離合也：太陽為開，陽明為闔， 少陽為樞 。三經者，不得相失也，搏而勿浮，命曰一陽。
構即門之中軸，為開合關鍵。這樣來看，也可以說這種卦序是以艮卦為關鍵的。
此外，請註意，按鄭註，每四步即當回於中宮。則中宮應有兩數，5與10。這樣也使得整個結構，都有幾何上的完美對稱和和諧。
因為「一六共宗，二七同道，三八為朋，四九為友，五十同途」是河洛數理的大原則。而洛書上卻少了10數。如果考慮到這兩點，則鄭註和洛書河圖，河洛本身就都沒有矛盾了。所以如此一來，似乎飛宮小奇怪門的排盤方法，才合漢鄭玄所註。此議另辟章再說。
