有虞氏，是一萬年前創造了浙江上山文化的人群，是中華文明的重要締造者，也是甲骨文的發明者。
抱雪齋文字考古學的第一篇，就來說一說「虞」。
甲骨文裏面並沒有「虞」字。事實上，古代的「虞」大多寫作「吳」。比如【詩經·周頌) 「不吳不敖" , 【史記·孝武本紀】引作「不虞不駕」 ; 【左傳】的「虞仲" , (吳越春秋】引作「吳仲」。戰國楚簡裏「唐虞」的「虞」也寫成了「唐吳」。
所以，早期的「虞」都是寫作「吳」，有虞氏，就是有吳氏。
金文裏面發現了大量的「吳」字，寫成這個樣子：
金文裏的「吳」
這個古老的「吳（虞）」，字形明顯是一個仰著頭的人旁邊加了個「口」。看看這個人形的樣子可以看出，人臉是仰起來朝天的。
仰頭向天的「吳」
這個仰著頭的人是甲骨文裏的「夨」（cè）字，在甲骨文和金文裏面「夨」字很常見，應該是「虞」字的初文。
「夨」 長這個樣子。
金文「夨」字
甲骨文「夨」字
也就是說，創造了甲骨文的有虞氏，對自己的「虞」字是寫成了一個歪著頭的人。
更準確地說，是一個仰面朝天的人。
這個人，在仰面歡呼。
金文裏的「夨」字旁邊加上了一個口字，強調了這個人的口部動作。
【說文】則說：「吳，大言也」，說明「吳」的意思表示這個人在張口大聲說話。
古文「虞（吳）」本身就和「嘩」是同音字，是大聲喧嘩之意。
例如：【詩經】裏有「不吳不敖」【史記孝武本紀】引作「不虞不驁」，毛傳雲：「吳，嘩也。」
【周易】裏的「即鹿無虞」，在帛書本裏面也把「虞」寫作「華」。
由此可見， 華夏的「華」，中華的「華」，古時候都寫作「虞」，是有虞氏的虞。
甲骨文裏面也沒有「華（華）」和「嘩（譁）」字，「嘩」的意思是「讙」，是歡呼的意思。
【說文】曰：「讙，譁也。」「譁，讙，也。」
古文中的「讙」字均與「歡」互通，是歡喜之意。比如【尚書】就說：
「高宗三年不言，言乃讙。」
這個就是歡的通假。
【禮·樂記】則說：
鼓鼙之聲讙讙以立動。
用「讙讙」來形容鼓聲喧天貌。喧，和吳一樣都是大聲之貌。
喧，大語也。——【玉篇】
綜上所述，我們可以知道，甲骨文 裏的「夨」（虞）」，描述的是一個在鼓樂喧天聲中仰面歡呼的人。
這是一個在鼓樂中娛樂之人。
【說文】就說：
娛，樂也。
『說文解字註』就說：
娛，樂也。古多借虞為之。從女。吳聲。虞俱切。
娛樂虞樂，虞離不開樂。有虞氏本來就是以禮樂著稱， 有虞氏是地球上第一個有文字，有禮樂的文明，時間遠在一萬年前。
【尚書·虞書.舜典】記載，有虞氏的虞舜命夔為樂正：
「夔!命汝典樂，教胄子，直而溫，寬而栗，剛而無虐，簡而無傲。詩言誌，歌永言，聲依永，律和聲。八音克諧，無相奪倫，神人以和。」
有虞氏時代早就有了禮樂，甲骨文裏的「樂（樂）」，是寫成這個樣式，上面是一個絲字，下面是一個木字，說明這是一種木上有絲弦的樂器，應當是琴瑟之類。
甲骨文「樂」字是琴瑟之形
一萬年以前的有虞氏時代，就已經有琴瑟了。雖然琴瑟的發明時代不清楚，【說文】說是神農發明了瑟，又說「伏羲氏作琴」，但不論怎樣，有虞氏有琴瑟是毫無疑問的，據說五弦琴就是虞舜發明的。
「昔者舜作五弦之琴，歌南風之詩而天下治。」
雖然「樂」的甲骨文是一種琴瑟的樂器，但在上古時代的樂舞中，喧天的鼓聲才是唱主角的樂器。
甲骨文裏面也有鼓，畫的是一只手執鼓桴擊鼓的造型。
甲骨文「鼓」
鼓作為單獨的樂器，在甲骨文裏面寫作「壴zhù」，畫的是一面擺好的鼓。
甲骨文裏的鼓
商代時候的青銅鼓長下圖這樣子，可以看出當時的鼓是擺在架子上，鼓面在兩側，和甲骨文裏的「鼓」造型相似。
商代以前的鼓不是青銅做的，多是用鱷魚皮蒙鼓，也叫做鼉tuó鼓。
【詩經】裏的「鼉鼓逢逢。蒙瞍奏公」說的就是這種鼓。
鼉，學名中華短吻鱷， 是中國特產、目前只生活在長江下遊的揚子鱷。
浙江上山文化的有虞氏就在一萬年以前的甲骨文裏記載了這個「鼉」字。
甲骨文鼉字
看看這個揚子鱷的呆萌樣子。誰能想到它是恐龍時代就開始存在，比大熊貓還要珍惜的中國土龍呢？
揚子鱷，鼉龍
四千多年前的陶寺遺址中，發現了陶寺的鼉鼓都是木制的，把大樹幹掏空制成鼓腔，表面用漆畫出紋飾。所蒙的皮雖然已經腐朽，但殘留的鱷魚骨板（鱷魚背、腹的皮膚上都有骨板，考古發掘中通常只能發現殘留的骨板）證明是蒙的鱷魚皮，更確切地說，是揚子鱷的皮。
下圖是陶寺鼉鼓復原圖。
陶寺鼉鼓
那麽，一萬年以前的上山文化有虞氏有沒有鼉鼓？肯定是有的，只是制作鼉鼓的木頭和鱷魚皮都很難保存，目前還有待發現罷了。
抱雪齋敢如此斷定，是因為陶寺遺址還出土了另一種鼓，叫作「土鼓」，是陶土制作的鼓，長下面這個樣子。
這樣的土鼓，在【禮記·明堂位】中就有記載：
「土鼓、蕢桴、葦龠，伊耆氏之樂也」。
【呂氏春秋·古樂篇】中說，堯的樂官質「以麇革冒缶而鼓之」，說明堯時就有了土鼓。
【周禮·春官·龠章】雲：
「掌土鼓豳龠。」鄭玄註：「杜子春雲，土鼓，以瓦為框，以革為兩面，可擊之。」
這說的分明就是土鼓。
大地灣文化遺址出土有六千年前的土鼓。
大地灣文化土鼓
仰韶文化中後期的都溝遺址也發現了土鼓，和陶寺遺址的土鼓一模一樣，年代早了一千多年。
都溝遺址土鼓
陶寺遺址土鼓
距今6000年前的大汶口文化也已經發現了陶制的土鼓，見下圖。
大汶口文化土鼓
有虞氏上山文化的核心區也發現了土鼓。
這是2009年在張家港東山村遺址M97出土的馬家浜文化時期土鼓，其年代約為距今7000年至6000年前左右。
鼓為夾砂紅陶制作，尖底，口部微斂，深弧腹，高47.3厘米，口徑11.1厘米，肩部飾有7個中部為捺窩的突鈕，器身飾以繩紋。
發現土鼓的墓葬
這些發現表明，最早的土鼓誕生在長江下遊的上山文化範圍內，年代最晚七千年前。同樣，最早的鼉鼓也必然誕生在這裏。
上山文化範圍
上山文化範圍，也就是後來吳國和越國的範圍。
吳國的吳，就是有虞氏的虞。
吳姓人數在全國人口普查中達到2680萬，據23魔術方塊，漢族吳姓男子Y染色體單倍群構成在全國分布如下圖所示。
有虞氏後人吳姓分布
這個吳姓在東南部高密度分布的情況與上山文化分布區域高度重疊。
證明吳姓遠祖源來自一萬年前的上山文化有虞氏。
