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文|苗誌恒
編輯|t
引言
隨著近年來國產影視劇的崛起， 山海經作為國內的頂級大IP而再次成為討論的熱點。
在對【山海經】進行商業化的過程中，這本古書的背景也不斷被掀了出來。山海經對中國地理人文乃，至全球地理人文的描寫都是空前絕後的， 被列為中國上古三大奇書之一。
【山海經】像是一個充滿秘密的寶藏，引得學者們趨之若鶩的研究。它在地理學、歷史學和民族學等方面顯現出了超高的科學價值。 此外他的作者和成書年代是一個至今未解的謎團，古往今來的專家學者們對此眾說紛紜。
（上古奇書【山海經】）
山海經到底是一本怎麽樣的書？什麽人創作出了這本曠世奇書？山海經又成書於什麽時代？
一、書觀山海
答案很簡單，山海經可能是中國最早的連環畫，書中對中國乃至泛亞地理有著可能不科學但合理的描述， 還對依附地上的人和珍禽異獸有詳細描寫，很滿足大家的浪漫幻想。
古人的起名邏輯很簡約，山海經「經如其名」，由山經和海經組成。其中山經又由東、西、南、北、中五個部塊組成，因此山經又有五藏山經之稱。 海經由海內經、海外經和大荒經三大部份組成，比之山經體系較為混雜。
（山海經）
按照中國古代天地人三分的傳統，山經部份更加側重對天和地等自然地理部份的敘述 。這一點在五藏的各個部份體現明顯，對中國古代各地方的祭祀禮節及其器物、山川奇觀和、祀神的典禮儀式和所用之物，間中敘寫到諸山山神的形貌和神力。
海經部份更多的是對「人」的描寫， 對各國各地的神奇人種、神奇動植物和廣為流傳的靈異事件海內神奇事物刻畫很傳神。像是古代神話中的誇父追日和刑天舞幹戚，甚至現代鬼吹燈中青銅神樹等，都是出自海經的記載。
山海經共計十八卷，通篇都顯示著自然與超自然的神奇結合。 山海經還憑借其超高的研究價值而吸引眾多學者，是一本老少鹹宜的好書。
（青銅神樹（通天建木））
山海經只有區區三萬一千多字，但是其中包含著古人對地理學、歷史學、神話學、天文學、動植物醫學海洋學和科技史等自然科學，還有包括宗教、人類、民族在內的社會科學的認識。 是一本百科全書式的曠世奇書。
山海經簡直包羅萬象：其中有對北方炎黃和南方帝俊的描寫，是中華民族上古歷史的脈絡承載；其中對全國水系的清晰描寫佐證了大禹治水，譜寫了文明進步的詩篇；其中對日月運轉規律的記述是對先民智慧的囊括，是較早運用天文知識促進農業生產的典範。
山海經中的知識脈絡堪稱繁雜，而且又具備相當的科學價值，根本不像是一個人能夠寫出來的書 。恰巧山海經全文都沒有關於作者的任何描寫，這究竟是深藏功與名的謙虛，還是歷代先民智慧的集合？尚且有待考證。
（大禹治水）
二、作者疑雲
對於山海經的記載，最早出現在司馬遷的史記中。 此後關於山海經的作者，古今學者歷來爭論不休，始終沒有形成統一的定論。
古人的觀點有一個是禹益說，出現在西漢劉歆的【上<山海經>表】一文中。這種觀點獲得了部份人的支持，原因在於治水的大禹有條件走遍中國，而他的隨從伯益也有收集各地奇聞的機會。 這種觀點後來基本消失，蓋因考古研究證明最早的文字出現在殷商。
進入二十世紀，自然科學進入中國，考據學的興盛形成了對山海經的作者新的討論。 學者們的猜想分為兩個大類，確指說（明確作者）和泛指說（劃定作者地域）。
（大禹）
確指說的新觀點有鄒衍說和隨巢子說， 鄒衍是戰國陰陽家代表人物，隨巢子是墨子的弟子。
提出鄒衍說的人是國學家劉師培，他推測的根據是鄒衍的大九州說。提出隨巢子說的是另一位國學研究者衛聚賢， 他推測的根據是山海經的文風近「楚以南人所作」。
確指說的兩種觀點都沒有考古實際的支撐，鄒衍說與隨巢子說漸漸都被推翻，在此基礎上學界達成了山海經「非出於一人一時」的共識。 同時又將隨巢子說中的「楚以南人所作」的觀點提取出來，開啟了南北之爭，也就是泛指說。
（鄒衍）
泛指說中的北人說，又分為秦人說與中原洛陽人說， 這兩種觀點的依據是五藏山經中對於秦地與中原地區的詳細記載。南人說主要為楚人說和巴蜀人說，這兩種觀點的依據是山海經與楚辭等文章的相似性，以及海經部份對巴蜀地區的詳細記載。
最後一種說法是折中說，這種觀點將南北之爭加以匯總， 提出了山海經是或南或北的不同人，在不同時期對當地地理人文作品的四方民俗匯集的產物。
三、成書年代
除了作者，山海經成書年代也是一大謎團 。對成書年代的討論基本上與作者的多種觀點相掛鉤。
（後人的【增圖山海經補註】）
作者確指說的支持者，將山海經的成書年代劃定在了戰國時期 ，隨著作者泛指說占據上風匯集諸代的觀點則是後來者居上。
從二十世紀初開始，學者們將山海經各篇分開考證， 確定山海經整體成書，橫跨數百年的基礎觀點。
比較盛行的觀點是，山海經最初由夏朝伯益口述，殷商時期記錄。 北方一統時，完成了山經，征服楚地後完成了海經，後人又不斷完善，最終形成了這部曠世奇書。
結語
綜上，山海經絕非一人一時之作，它可能不屬於任何時代，它是先民留給後世子孫的寶藏。
這本「以山為經，以海為緯」的上古奇書，是古人對更古老年代的追憶，現如今又傳給了我們。
（【山海經】）
參考資料
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