姜子牙揭曉封神榜，八部神祇歸位，365位正神納入天庭編制，昊天如願以償，天庭迎來了一個嶄新的大好局面，人才濟濟，高手如雲，正式步入全盛時期。
在此之前，昊天曾經遇到過一件相當尷尬的事兒。哪咤鬧海，抽龍筋扒龍皮，無端殺害夜叉李艮和三太子敖丙，並公然在南天門外羞辱東海龍王，刮龍鱗，叫老龍王變泥鰍玩。三人均是昊天親賜的水族正神，作為他們的背後主公和老板，昊天卻選擇了預設，視而不見。人命關天，小哪咤如此胡鬧，蹬鼻子上臉，撒野都撒到昊天家裏了，居然還能振振有詞，全身而退。
你說昊天慫包吧，他卻又能一句話引發封神榜計劃，坐在家裏看玄門三聖兄弟相殘，漁翁得利，收割闡教和截教眾多大羅金仙，最終把365位精英收入囊中。
那麽問題來了，昊天在封神中究竟是個什麽樣的存在？封神之前，其實力究竟如何？彼時的天庭到底有多少神兵天將？又能調動多少大羅金仙？
示弱是一種智慧。封神前的天庭架構體系遠非想象中那麽不堪；昊天的真實實力，有待價值重估——從哪咤和南極仙翁先後觀瞻天庭規模，管中窺豹，可見一斑。
氣勢恢宏：規模龐大、驚艷眾生的宮殿架構模式，虛位以待，只是一種擺設嗎？
哪咤進了南天門，如同劉姥姥進了大觀園。陳塘關總兵李靖家的太子爺算是第一次大開眼界。玉京絕非凡間有，昊天上帝獨一份。
天上有三十三座仙宮：遺雲宮、昆波宮、紫霄宮、太陽宮、太陰宮、化樂宮，一宮宮脊吞金獬豸；又有七十二重寶殿：乃朝會殿、淩虛殿、寶光殿、聚仙殿、傳奏殿，一殿殿柱列玉麒麟，壽星台、祿星台、福星台，台下有千千年不卸奇花；煉丹爐、八卦爐、水火爐，爐中有萬萬載常青繡草。——【封神演義】
天庭的仙人仙居規模有多龐大？三十三座天宮，七十二重寶殿，各種亭台樓閣與各種寶鼎寶爐。
這個場景完美對接西遊中的天宮。各路神仙大佬的辦公室打造完美，福祿壽三仙的寶座，三清道祖的煉丹爐、煉寶爐一應俱全。
話說，好看是好看，可是，此時的大羅金仙還都在下界，和凡人雜居，並沒有就位。昊天此舉，豈不是個搞笑的擺設？
天庭沒有幾個神仙，也沒有多少神將，昊天只是個空架子，光桿司令而已。除了四海龍王一族，整個天庭空空如也，空不見人。
事實真是這樣的嗎？冰山一角罷了。
陸壓道人：金烏太子，昊天麾下的準聖大能。
參聖金烏著底飛。——【封神演義】
哪咤在天宮看到了驚艷的一幕。金烏參聖。「聖」指的自然是昊天。這只金烏是誰呢？陸壓道人。
陸壓道人可謂是封神世界玩火第一高人，稱作「離地之精，三昧之靈」。其本體就是金烏，一只三足烏，傳說中的金烏太子。
為什麽說陸壓並非真正意義上的散仙，而是昊天的麾下呢？
陸壓道人祭出斬仙飛刀，先要設香案，拜山頭。既然是「拜」，指向的物件必然是他的上司。所拜的是哪個神仙山頭呢？西昆侖。
封神世界地面神仙有兩個強大的神仙山頭，即是以元始天尊為首的昆侖派和通天教主代表的海派，闡教和截教。
顯然，昆侖山不止玉虛一個門派，闡教是東昆侖，而陸壓拜的是西昆侖，不是一個派系。西方教似乎也在這個方位，蓮花身特征表明和陸壓同樣不是一夥的。
那麽陸壓拜的那位大神會是誰？瑤池金母。瑤池金母的前身是西王母，而西王母的祖籍即是西昆侖。作為封神中的聖人級別的大神，西王母和女媧不相上下，也是妥妥的先天神祇一枚。故而也是先天聖人。
瑤池金母和昊天是夫妻，陸壓當然算得上是昊天的人。
如果這個證據還不足以令你信服的話，再看陸壓如此傲嬌的異常表現就明白了。
陸壓雖然厲害，終歸是準聖一流，和先天聖人存在天然代差，不是一個級別的神仙。卻不拜太上老君與元始天尊，不覲見火雲洞三聖皇與女媧。相反，陸壓還能不打招呼，逍遙自在地去玄都洞摘桃子吃。
憑什麽一個準聖可以在諸位聖人面前如此牛氣，這麽豪橫？誰給他的勇氣？因為陸壓背後的金主與老板是未來的天界主宰昊天。
拉攏西方教二聖加盟闡教，死磕通天教主與紂王的真是元始天尊嗎？元始天尊有這個意向，招呼準提道人的第一人是陸壓道人。
孔宣兵阻金雞嶺，對闡教來了個降維打擊。周武王萌生退意，姜子牙號令班師。陸壓道人急匆匆趕來，勸阻他們。說後果是，一旦退兵，將會滿盤皆輸。非但西岐會被紂王斬草除根，闡教大羅金仙也會萬劫不復，渡劫失敗。
陸壓一句「強人自有強人降」，準提道人隨之出現，出手收服孔宣。陸壓所說的這個強大正是準提道人，原來準提道人是陸壓請來的，西方教加盟闡教乃是陸壓起的頭。
陸壓為什麽會這樣做？鳳鳴岐山，孔宣乃是雙方爭奪的氣運之子，事關封神榜的落實，昊天要收割，姜子牙怎麽能打退堂鼓呢！昊天的授意無疑。
壓箱底的寶貝斬仙飛刀都能送人，為何？背後的金主夠闊綽，昊天許了陸壓更大好處。封神之後，陸壓也會成為祖字輩的神仙。西遊中的地仙之祖鎮元子，就是陸壓道人。所以陸壓才能後來居上，能以地仙之祖的稱號和三清四帝稱兄道弟，平起平坐，敢不給如來面子。
嫦娥仙子：霓裳仙娥，瑤池金母麾下的歌神天後與舞蹈家。
朝王玉兔壇邊過。——【封神演義】
天宮中有只玉兔。所謂「朝王」，拜的當然也是昊天。玉兔在仙界有多古老？西遊中有所腦補。搗藥杵比老君打造的金箍棒要久遠得多，玉兔開天辟地就存在了。這個履歷和三霄、趙公明諸位準聖，以及玉虛十二金仙比，毫不遜色。
玉兔是給瑤池金母煉制靈丹妙藥的，與之對應的還有嫦娥仙子。玉兔是嫦娥寵物，嫦娥是瑤池金母麾下的首席表演藝術家。
封神之後才有了太陰星君，封神之前，嫦娥就是月宮之主了。後羿和嫦娥是對夫妻，感情昊天早已擁有後羿這樣的上古第一神射手。
昊天和瑤池金母有嫦娥這樣的仙子，有什麽好顯擺的？軟實力。
神仙大咖出場的場面氣勢恢宏，驚艷眾生，聖人也是講究牌面的。仙氣飄飄、天花亂墜之後，老子騎青牛，通天騎奎牛，元始天尊更有華麗的九龍乘香輦，九條龍拉著的座駕。
昊天和瑤池金母上場，八景鑾輿，九彩青鸞，各種仙樂，還有嫦娥仙子率領的歌舞天團。這叫什麽？仙界皇家氣派，昊天的標配。獨此一家。
氣場十足，排面夠大。
度厄真人：昊天在地界上安插的親信與眼線，不可或缺的智囊。
陸壓道人自稱西昆侖散仙。巧了，度厄真人的道場也在西昆侖。巧合還是偶遇？
度厄真人是個什麽路數？哪個神仙山頭？
度厄真人有兩個徒弟，即是李靖和陳倫。兩人都是無緣仙道，被度厄真人指點，下山謀取一套人間富貴。如此操作手法，和元始天尊送姜子牙下山高度雷同。李靖成了陳塘關總兵，陳倫也加盟殷商，效命紂王。
李靖轉投在燃燈道人門下，陳倫則該拜截教呂嶽為師。一正一反，兩種截然不同的操作手法。說明什麽？度厄真人有意為之，意在試水，縱覽全域，從闡教和截教兩方面下手，雙管齊下，各種智慧斡旋。
其背後高人是誰？
九頂鐵剎山，八寶雲光洞。——【封神演義】
度厄真人的仙山洞府具體叫什麽？「九頂鐵剎山，八寶雲光洞。」「九」是個極致數碼，寓意「九五之尊」。
慈航道人借定風珠一節，靈寶大法師和度厄真人稱兄道弟，屬於一個輩分的神仙，位居玄門三聖之下，屬於大羅金仙。這個級別的神仙，憑什麽他能冠以「九鼎」的稱號？太上老君、元始天尊都沒好意思這樣叫，通天教主那麽拽，也不敢「僭越」稱「九」。
仙界的九五至尊只能是昊天本人。度厄真人打的是昊天的旗子，等於是昊天安插指定的代表，封神大戰的幕後人物。
封神之後，度厄真人的結局如何？種種跡象表明，他就是西遊中的金頂大仙，西天靈山腳下能盤問觀音菩薩取經時間的那位道家神仙。換湯不換藥，度厄真人以金頂大仙的身份，屬於玉帝派駐靈山的常駐代表，所以才有那麽大的權力。
福祿壽三仙：以南極仙翁為代表的福祿壽三仙早已提前加盟天庭，成為昊天的臣子。
南極仙翁即忙收拾，換了朝服，系了叮當玉佩，手執朝笏，離了玉虛宮——【封神演義】
南極仙翁去天庭向瑤池金母借聚仙旗，穿朝服，執朝笏，早已向昊天俯首稱臣。所以他對才會瑤池金母那麽恭謹，三跪九叩都沒能親見金母，隔著門縫從仙女手中接過寶貝。
祥雲托足上仙行，跨鶴乘鸞上玉京。福祿並稱為壽曜，東南常自駐行旌。——【封神演義】
「福祿並稱為壽曜。」暗示福祿壽三仙一起效力，都被昊天收入囊中。
壽星台、祿星台、福星台，台下有千千年不卸奇花。——【封神演義】
天宮三十三，寶殿七十二。其他地方可能是空的，福祿壽三仙的位置卻是真實的。
南極仙翁在封神中屬於什麽水平？元始天尊的首席大弟子，位列十二金仙之上，堪比副教主燃燈道人。準聖一枚。
今有玉虛副仙廣成子門人殷郊——【封神演義】
南極仙翁稱廣成子為「副仙」，什麽意思？既然有副仙，與之對應的必然是「正仙」。南極仙翁具有昊天臣子的正式身份，掛有仙錄，有金字腰牌，故而叫作「正仙」，提前獲得了瑤池金母蟠桃宴的珍貴名額。玉虛十二金仙等於是昊天明示的「準仙」，天庭的後備人才。
難怪十二金仙實力遜色於截教諸多高手，卻能成功渡劫，他們和昊天還具有這樣一層含義——既是元始天尊的弟子，從某種意義上也是在執行昊天的命令。
所以封神前的天庭架構體系是怎樣的？天庭有多少神將？昊天麾下有多少人才？
封神前，天庭不止有東海龍王和三太子敖丙，夜叉李艮這樣的水神，有四海龍族，有黃巾力士，有各種宮娥仙女。除此之外，昊天還是有一定的硬實力的。
昊天和瑤池金母本人屬於聖人修為境界；女兒龍吉公主輕松打敗羅宣和洪錦，雖然遠不及截教二代精英金靈聖母，卻也稱得上是大羅金仙。如果楊戩就是二郎神，昊天等於還有個好外甥。封神戰神的名號也不是蓋的，妥妥的青年才俊，仙界的明日之星，肉身成聖的傑出人才。沒錯，昊天這一家子也是不可小覷的存在。
昊天之下，還有準聖級別的陸壓道人，南極仙翁；神秘的大羅金仙渡厄真人。
當然，即便如此，昊天一方的實力還不能和玄門三聖相提並論。無法對抗以元始天尊為首的闡教，更難以硬剛通天教主和碧遊宮門人。
元始天尊走的是精英路線，玉虛弟子數量有限，不得不拉攏西方教一起對抗通天教主。昊天比元始天尊面臨的局面更為尷尬。倒是有幾位拿得出手的仙人，而整個天庭的天兵神將建制並不存在。
十萬天兵天將，都是靠封神，特別是從截教手裏得來的。金靈聖母麾下的萬千群星，應該就是遍布大羅天的各種天兵神將的主要來源。
故而，哪咤胡鬧，昊天也只能隱忍，而不發作。後發制人，收編哪咤為三壇海會大神，豈不妙哉！
