是一不二，不分就是不二法，這是一種根本的思辨法，並不是其他任何的定法或戒法，這就是一門見法，是徹頭徹尾的見地功夫。具體的修煉方式就是，把一切看成是一不二，不起分別。例如把大和小看成是一樣的，莊子說「天下莫大於秋毫之末，而大山為小」，這裏就是要我們把大小看成是一樣，要放下大小的分別心。因為你認為有大小，只是因為你著相了，大小並不存在，不分不辯就能回歸本體。我們學過勇，但是真正的勇其實並不是我經過了思想鬥爭之後，拋開恐懼和懦弱去做是勇。大勇是不忮的，就是根本沒有猶豫，沒有思考的過程。就好像王陽明說的，如好好色，如惡惡臭。你好好色的時候，你會鬥爭一下子嗎？你會想一下，我該好好色吧，大家都好好色，聖人也推崇，道德也標榜，那我就該好好色，然後再去好好色嗎？由此可知，凡是教人去除什麽然後獲得什麽的，都是二法，都是有為法。教你分別，教你辨識，讓你做出正確的選擇，這不就是增加你的分別嗎？真正的明心見性，真正的王陽明光明心，所謂的良知，就是來不及思考，沒有猶豫，沒有得失，沒有危險，沒有生死。該幹我就幹，該應緣就去應，這就是隨緣盡分，這才是一不二法門。那些說戒掉這個得到那個的，其實都是二法，因為本來都是一，天地與我並生，萬物與我為一，哪有分別？你做什麽了？你其實什麽也沒做！你說什麽了？你其實什麽也沒說！你戒的什麽？你個幻中夢，還真把自己當個人物了？還真當自己作數了？告訴你，你隨便造作，上去了之後就和你打遊戲砍死幾個野怪一樣，高維沒人在意你在夢裏做了什麽，醒了就好。你唯一要做的，就是知識自己在做夢，知道是一不二，不再繼續造夢，不再繼續陷入更深的夢，這樣就能回歸。當然有人問，怎麽回歸呢，我感覺努力了很久還沒有結果。其實讓一杯水靜下來我們做什麽都是添亂，有為法不管多麽高明，都是增加水花罷了。我們能做的只有等，等這些波紋自己慢慢停下來，讓這些波紋的緣化現出來，被動去應去盡，因耗盡了，就停了。但是這六合是眾生的共業，我們是一部份，我們是一股力量，對面還有另一股勁兒，我們只能盡可能引導對面，積極又自然，等著這些力量消耗掉，才能迎來新的開始。有信心嗎？我的同誌們。明體而可用，上面的見地是體，不是用哈，不要搞混了，在用上出岔子別來找我哈。
莊子也要讀，這裏面的東西和禪宗呼應著呢，不可不讀。
