□宮玉河
史弼，字公謙，陳留郡考城人，東漢官員，少年好學，節操高尚。後出任州郡，征辟公府，累遷北軍中侯、尚書、平原相、河東太守。
清代光緒年間的【山東濟南府平原縣鄉土誌輯稿·名宦】記載：「史弼，字公謙，陳留考城人。桓帝時，出為平原相。會詔書：下舉鉤黨，郡國所奏，多至數百，弼獨無所上。詔書迫切從事，坐傳責曰：青州六郡，其五有黨，平原何理而得獨無？弼曰：‘先王疆理，天下劃界分境，水土異，齊風俗不同，他郡自有，平原自無，胡可相比。若承望上司，誣陷良善，則平原之人，戶可為黨，相有死而已，所不能也。’從事大怒，遂舉奏弼。會黨禁解，弼以俸贖罪得免，濟活者千余人。」
考城，東漢漢章帝時稱甾縣置，屬陳留郡，治所在今天河南民權縣東北。當時，青州統轄六郡國，治所在現在的淄博市臨淄區，六郡國分別為濟南郡、平原郡、樂安國、齊國、北海國、東萊郡。
漢桓帝下詔「下舉鉤黨」，青州的六個郡國有五個都上報了，唯獨平原郡的平原相史弼抗旨不辦。即便在皇帝派欽差面對面問責時，史弼依然用「水土異」「風俗不同」來解釋。史弼還說，「他郡自有，平原自無，胡可相比。」也就是說，「如果順著欽差的意思，那麽平原郡的人，人人都是‘鉤黨’，包括我在內。」
史弼畫像
欽差眼看史弼「頑冥不化」，即舉報治罪。恰在此時黨禁解除，僥幸逃過一劫的史弼得以用俸祿贖罪，免於一死。
「黨錮」亦作「黨固」，漢桓帝時，宦官專權，士大夫李膺、陳蕃等聯合太學生郭泰、賈彪等，猛烈抨擊宦官。這些宦官誣告他們結為朋黨、誹謗朝廷，李膺等二百余人遭捕。李膺等人後來雖被釋放，但終身不許做官。到漢靈帝時，李膺等被重新起用，與大將軍竇武謀誅宦官。事敗，李膺等百余人被殺，並被陸續處死、流徙、囚禁六七百人。此事記錄在【後漢書·黨錮傳】裏。
在這一背景下，東漢永康元年，朝廷頒行詔書到各地，命令糾舉「鉤黨」，即與李膺等「黨人」有牽連交往者。
即便皇帝幾次下詔平原郡所在的州郡，髡笞(斷發、用笞極責打)辦案的掾史屬吏，派使臣專程到平原問責，史弼卻堅持說不能順承上司、誣陷良善。使臣大怒，當即收捕該郡的副職官吏，向朝廷劾奏史弼辦案不力。
漢桓帝、漢靈帝二帝之前，宦官、外戚雖然專權，但有名臣陳蕃等人主持朝政，士大夫、豪強等心向朝廷，局勢尚未到不可收拾的境地，即【後漢書】中所說的「漢世亂而不亡，百余年間，數公之力也。」但兩次黨錮之禍後，清正的官員不是被害就是被禁錮，宦官更加為所欲為、殘害百姓，因而激起民變，釀成黃巾起義。黃巾起義以後群雄並起，東漢最終走向滅亡。
抗旨處理「鉤黨」，保護無辜屬下，史弼不是一次偶然表現。其實，史料還記載了其不畏權貴的另外一面。
漢桓帝的弟弟、渤海王劉悝，平日肆無忌憚、驕奢淫逸、不守規矩。史弼怕他為亂並連累皇帝，就冒死給漢桓帝上書，極力勸解漢桓帝約束弟弟的行為，以免釀成大錯。漢桓帝因念及骨肉至親，不忍查辦，後來劉悝竟犯逆謀獲罪，貶為鞼陶王，這也應驗了史弼的先見和膽識。
史弼升任河東太守後(河東郡，秦朝初期置郡，治所在今山西夏縣)，奉詔舉孝廉，中常侍侯覽派人送信說情，並且要求借鹽稅，多日不被接待。送信的人說有別的事情謁見史弼，借機把侯覽的信送給史弼。
史弼看到信後，憤怒地說：「太守身當重任，當選士報國，你是什麽人，這樣欺詐無體統！」命令侍從把侯覽帶出去，打了幾百大板。侯覽大為怨恨，假造詔書，誣蔑史弼誹謗朝廷，命人用囚車將史弼送入獄。
得悉這個訊息後，那些曾受到史弼保護的平原郡官員奔走相告，向朝廷申訴。前孝廉魏勛打扮成家僮，看護史弼，還有人把房產賣了，向侯覽行賄疏通，才使得史弼得以減罪。
等到史弼歸裏後，即托病閉門不出。他多次被公卿推薦，議郎何休也稱贊史弼有治國才能，當任宰相之職，皇帝這才將其征召任為議郎。東漢光和年間，史弼被任命為彭城相(彭城，今江蘇省徐州市)，因病卒未能上任。
在平原郡治所的德州市平原縣，早年建有史弼紀念祠，明萬歷年間的【平原縣誌·藝文誌】記載了周汝觀的詩【謁史公弼祠】：「憶自桐江理釣綸，東京氣節並嶙峋。群豪新慶龍門禦，常侍高吹虎穴塵。紓患千年傳盛事，株連五郡更何人？萍蹤俯仰懷先哲，桂醑秋風一悵神。」周汝觀是浙江鄞縣人，明朝萬歷二十四年至二十七年任平原知縣，後升南京刑部主事。
「政聲人去後，民意閑談時」。南朝宋時期著名史學家、文學家範曄評價史弼時說：「弼為政特挫抑強豪，其小民有罪，多所容貸。」蔑視權貴、包容小民、不畏強權、同情弱者，所以後人記住了史弼。
（本文作者為山東省作協會員、山東省散文學會會員、德州市政協文史專員、德州市黨史方誌專家庫專家）
