11世紀的二程便首次提出文章之學、訓詁之學與義理之學區分，並強調與前面兩種學術類別的「文士」和「經師」不同，第三種才是真正的儒學：「惟知道者乃儒學也。」（【遺書】卷六）（【朱子學與陽明學】63頁）
也就是說，是二程提出了義理之學即是中國哲學的核心標誌，這在市場經濟條件下，重建當代中國哲學的義理思想，具有重要意義。
11世紀的二程便首次提出文章之學、訓詁之學與義理之學區分，並強調與前面兩種學術類別的「文士」和「經師」不同，第三種才是真正的儒學：「惟知道者乃儒學也。」（【遺書】卷六）（【朱子學與陽明學】63頁）
也就是說，是二程提出了義理之學即是中國哲學的核心標誌，這在市場經濟條件下，重建當代中國哲學的義理思想，具有重要意義。
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