4種行為 · 損毀善根
一顆植株最重要的部份,是根。同樣,佛法所說的「善根」,是產生諸善法的根本。無貪、無嗔、無癡三者為善根之體,合稱「三善根」。若無善根,哪怕再辛勞,也不會有結果。
善根之所以珍貴,一方面因為在凡夫心中,貪、嗔、癡「三不善根」占主導;另一方面,善根在成熟前,會因一些不當行為遭到毀壞。
其中,有4種常見行為,是我們需要特別防護的。
- 嗔 恨 -
所謂「火燒功德林」
嚴重的嗔心
可以毀壞一千大劫所積善根
現代社會,科技發達,生活便利,人們也因此越加缺乏耐心。一旦事不遂願,便可能情緒爆發。如此,好不容易積累的善根,發一通火,就「燒」沒了。
- 誇 耀 -
因虛榮心誇耀自己功德的同時
就在毀壞善根
世間人喜歡用各種直接、間接的方式「刷存在感」「成就感」。這種串習一旦帶到學佛中,會給修行制造很大障礙。
- 懊 悔 -
因為對善根缺乏信心,心生懊悔
如同將植株連根拔起
現代人的物質比以往寬裕,很多人對財物布施不太吝惜,但對時間、精力和世間享樂,依然執著。
雖在學佛修行,但內心對修持善法的功德將信將疑,懊悔自己花太多時間修行,犧牲了財物、時間和發展事業、享受生活的機會等。
- 不 回 向 -
不願或忘記如法回向
如同不繼續播種,善根很快消耗殆盡
有的人不願回向眾生,是因為擔心好不容易修來的善根功德給了別人,自己就沒有了。
其實,一切眾生裏本就包括自己。普皆回向,不僅不會讓善根減少、消失,還會令其增長廣大,如同一滴水融入大海,只要海不枯竭,這滴水便不會幹涸。
3個要點 · 攝持善根
若欲令善根永不滅失,日日增上,直至成佛,必須要有善巧的方法。
做到3個要點,能使我們有效避免以上提到的4種損耗善根的行為,使修行事半功倍:
1
發 殊 勝 菩 提 心
事前,調整出正確發心
如同播下優良的菩提種子
學佛修行的關鍵在於「善用其心」。省庵大師在【勸發菩提心文】中說道:「願立則眾生可度,心發則佛道堪成。」
「菩提心」是成佛的種子,欲求佛果,必先發菩提心,發願幫助一切有情,解脫成佛,不舍棄任何一個眾生。
2
提 起 清 凈 正 念
事中,以菩提心攝持,智慧觀照
猶如以清凈法雨,澆灌菩提之花
行持善法時,放下執著,心不外散,更不落入狹隘、染汙的凡夫心中。
比如禮佛過程中,身語意制心一處,念念凈信、虔誠恭敬,而非身在頂禮,口中閑話,心裏柴米油鹽,人我是非。
3
至 誠 廣 大 回 向
事後,將所有功德回向給法界一切眾生
如同將收獲的果實灑向大地
令善根功德無量增長
若將善根、福德,以至誠之心做廣大回向,能令善根從現在起,直至究竟成佛,一直發揮作用,享用不盡。
如果暫時做不到每件事都調整發心、保持正念、至誠回向,那麽至少可以訓練好習慣:
每天早上發清凈菩提心,白天認真做好每件事,睡前將一天的善法功德回向一切眾生。如此,便能攝持善根功德,不易散失,與日俱增。
關於耕耘心田的更多善巧及註意事項
佛經中,有這樣一個偈頌:
信心為種子,苦行為時雨;
智慧為犁軛,慚愧民為轅。
正念自守護,是則善禦者;
包藏身口業,如食處內藏。
真實為真乘,樂住無懈怠;
精進無廢荒,安穩而速進;
直往不轉還,得到無憂處。
如是耕田者,逮得甘露果;
如是耕田者,不還受諸有。
願我們都能成為
勤懇踏實的「心田耕耘者」
擺脫嗔火、誇耀、懊悔、自私
以清凈發心,行持善法,普皆回向
令心中的菩提之花早日盛放,莊嚴國土
結出甘美的菩提之果,滋養眾生