【道德經】 第第五十八章
【正文】
其政悶悶，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。孰知其極？其無正？正復為奇，善復為妖，人之迷，其日固久。是以聖人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。
【註釋】
①悶悶：寬厚、昏昧的狀態。
②淳淳：淳樸厚道的意思。
③察察：嚴厲、苛刻。
④缺缺：狡黠、不滿足之意。
⑤其無正：正，標準、界限。指福禍變換並沒有確定的標準。
⑥正復為奇，善復為妖：正，方正、正義；奇，反常、邪；妖，邪惡。這句話意為：正的變為邪的，善的變成惡的。
⑦迷：指人迷惑於禍福之門，而不知其迴圈相生之理。
⑧方而不割：方正而不生硬。
⑨劌（gui):割傷。
⑩直而不肆：直率而不放肆。
①光而不耀：光亮而不刺眼。
【譯文】
政治寬厚清明，人民就淳樸厚道；政治嚴厲苛酷，百姓就狡黠、抱怨。幸福依傍在災禍的裏面；災禍藏伏在幸福的裏面。誰知道災禍還是幸福的極限呢？它們並沒有確定的標準。正義忽然轉變為奇邪的，善良
忽然轉變為邪惡的，人們迷惑於這一點，由來已久了。因此，聖人方正而不生硬，有棱角而不傷害人，直率而不放肆，光亮而不耀眼。
【感悟解讀】
本章主要透過對兩種不同的社會制度和不同的理政措施所帶來的不同的社會效果的比較，說明一切社會弊端都是統治者「有為」「有欲」「好動」「有事」造成的，從而主張樸治，否定人治。
聖人蒞臨天下，施行「無為之治」和「不言之教」，根據人民的心聲和社會發展的需要，不斷建立和完善社會法律，不搞形式，不搞運動，不搞個人崇拜，各級行政官員都默默無聞地履行著自己的神聖職責，工作程式按部就班，循序漸進。表面看來，政府裏並沒有什麽天才人物，也沒有轟動天下的大手筆，但是，社會卻在健康發展，人民的物質生活水平糊道德水平日益提高，淳樸、厚道的社會風貌自然形成。相反，在專制社會裏，統治者獨斷專行，唯恐失去了至高無上的權力，失去了既得利益。人民失去了自主權，積極性和創造性就得不到發揮，致使生活越來越貧窮，國家越來越混亂，人民生活處於水深火熱之中。百姓所遭受的災禍，就是統治者窮奢極欲的生活所依賴的；而統治者的窮奢極欲又為他們或者他們的子孫後代埋下了災難的禍根。
人們迷戀名利的思想觀念，實在是太牢固、太長久了。所以，聖人最初的治國方針是：用道德來規範人們的思想行為而不割舍法律；使各級政府官員為政清廉而不為名利所害；給百姓言論自由，讓他們直抒己見而又不肆意妄為；使人人都為自己所作出的奉獻感到光榮而又不自我炫耀。
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