生活中，我們總是容易被那些表面善良的人所蒙騙，因為在我們眼中，他們就是世間的清流，讓我們由衷地敬佩。
然而實際上，有些人的善良，不過就是一副面具，他們戴上這副面具，掩蓋住自己心中的險惡用心。
那麽什麽是表面善良，實則「心眼」很多呢？
大概就是：
嘴上說著願意幫助你，卻從不真心實意地去做；
面上一副關心你的樣子，私底下卻在算計你的一舉一動；
表現得對你毫無保留，實際上卻時刻防備你會傷害他的利益。
那些真正善良的人，總是容易輕信他人，因為他們習慣用美好的心靈去對待世間的一切。
然而那些「善良」的人，卻早已學會用善良去偽裝，去掩蓋他們內心的自私與貪婪。
當他們面帶微笑地向你示好時，那並非發自內心的真誠，而是精心設計的圈套，意在得到他們想要的東西。
這種人表面上溫和無害，骨子裏卻有著諸多心眼，總會表現出這些端倪。
01
斤斤計較，患得患失
人際交往中，誰都希望自己的利益能夠得到保障，不會受到任何的損害，這屬於人之常情。
但那些表裏不一的「善良」之人，對利益的在乎程度，已遠遠超出了常人的範疇。
他們對可能威脅自身利益的人與事，有著敏銳的察覺力，並會不遺余力地去化解這些威脅。
比如在職場中，他們會千方百計打壓那些能力出眾的同事，唯恐對方搶了自己的風頭；
再比如在交友中，他們會搬弄是非，挑撥離間，生怕好友間的親密無間會令自己受到孤立。
他們一面笑臉相迎，一面在背後下絆子，口蜜腹劍的程度，著實令人防不勝防。
這類人談何心胸寬廣，待人接物皆是小心謹慎，深怕吃了一點虧，錯失一點利。
誠如俗語所言：心中有算計的人，難免患得患失。
一個人若是整天算計個人得失，就無暇顧及其他。
日積月累，這樣的生活又怎能不令人感到疲憊和壓抑？
以上種種，不過是這類「善良」偽裝者的第一種特征。
02
假仁假義，道德綁架
提及道德綁架，想必大家已是耳熟能詳。
簡而言之，就是利用冠冕堂皇的道德標準，逼迫他人屈從自己的意願，替自己辦事。
就拿那些動輒擺出施恩者嘴臉的人來說，他們每次略施小惠，都要連篇累牘一番：
「我為你付出了這麽多，你是不是也應該為我做點什麽？」
「你看我一片好心，你居然如此對我，實在是太令我寒心了！」
他們擅於用「恩情」二字，激起他人內心的愧疚，進而達到掌控對方的目的。
還有一些人，慣用「孝道」來要挾子女，讓其不得不俯首聽命。
他們對子女說：
「我們為你操碎了心，你怎能如此不懂事，拂逆我們的心意？」
「做兒女的不聽父母的話，就是大逆不道，就是不肖子孫！」
他們打著至親至愛的旗號，讓子女無可奈何，只能任其擺布。
這些貌似合情合理的道德要挾，掩蓋的無非就是「善良」面具下的一己私欲。
他們熟稔如何利用道德高地，輕而易舉地讓人俯首帖耳，對他們言聽計從。
用心理學的話來說，這是一種典型的「操縱型人格」。
這類人深諳如何利用他人的負疚感，巧妙扮演受害者角色，以實作自己的目的。
日復一日，那些被他們道德要挾的人，也就漸漸淪為了沒有原則、沒有底線的應聲蟲。
03
精於心計，操縱他人
心理學大家艾歷·伯恩在【人生遊戲】一書中指出：
人們在與他人交往時，總是會下意識地玩一些「心理遊戲」。
這些小遊戲，說到底無非就是操控他人的伎倆，讓對方無條件執行自己的意誌。
而那些「善良」的人，恰恰是玩弄這些心理遊戲的老手。
他們深知人性弱點，懂得如何利用他人的心理，巧妙達成自己的目的。
比如他們會以關心你的名義，旁敲側擊地打聽你的小秘密；
又比如他們會曲解你的本意，逼你按照他們的想法去解釋；
再比如他們會佯裝生氣，令你自覺理虧，繼而愧疚地順從他們的安排。
這些心理遊戲的花樣紛呈，不一而足，但萬變不離其宗——讓人失去主動權，從而任其擺布。
對這些心理遊戲一無所知的人，往往很快就落入圈套，淪為任人操縱的提線木偶。
反之，一個洞悉這些心理遊戲的人，才能看清人性本質，不受他人左右。
著名心理學家斯金納曾言： 「要麽你控制局面，要麽就被局面控制。」
放在那些「善良」的人身上，可謂再貼切不過了。
04
子曰：「君子坦蕩蕩，小人長戚戚。」
真正高尚的人，心胸坦蕩，堂堂正正，無愧於心；
那些小人，卻總是患得患失，如履薄冰，提心吊膽。
那些表面善良，實則「心眼」頗多的人，不就正是孔子口中的「小人」嗎？
他們戴著真誠無害的面具，掩蓋內心裏見不得人的私欲。
他們精於算計，善於操縱，慣於控制，無所不用其極，只為謀取私利。
但當一個人失去了本心，毀棄了良知，也就失去了做人的根本。
一個人可以偽裝任何事物，但這副皮囊之下的靈魂，卻掩飾不了其低劣與骯臟。
何必處心積慮去算計他人，不如敞開心扉待人真誠，坦蕩做人。
總有一天，真心會換來真情，善良會得到善報。
