（一）祟蠱•陰由
菏澤土話輩輩生息，傳統文化應該銘記。（王春義）。祟蠱•陰由，這是兩個帶有迷信色彩的方言詞匯，是一種自欺的愚昧現象，隨著人們文化意識的提高，這種現象已經被人們所破除了。但是在以前卻是很普遍被人們認可的神化現象，即使在當今年紀較大的老人還是深信這是真實的靈魂存在，這種根深蒂固的守舊觀念一下子很難徹底清除。祟蠱是說鬼神附身於正常人身上，用一種神秘的話語或者肢體語言，來蠱惑清醒的人，從而達到索要供品或者發泄對某個人的不滿情緒。祟，就是鬼神要帶來災禍，蠱，以達到讓人相信的目的。如，二狗子得祟蠱了，是三猴的魂撲到他身上了，趕緊給他許個願吧；二妮的得祟蠱了，就是二牦牛的事，看看說話的語氣都是他，趕緊叫二爺來請神收了他。等等。其實發生這樣的現象多是因為受害人體虛、生氣過度等因素，激發了人潛意識的影像，神經受麻痹所致，而產生的一種幻覺。陰由，是說人的鬼魂存在，甚至說就遊離於死者或者將死者的身邊，出現的一種怪異、離譜、若是若非的思維感知。當然，死者或者將死者的親人突然想起他的事先出現的某些話語，和亡後的巧合事理等，產生的一種迷信心態亦或是疑惑不解、疑惑不決的心靈感應。陰由，和緣由、事由等詞匯意思基本相同，都是不解或探知的理由。只不過是陰是陰間、緣是情緣、事是事情，由不過是要知的起源和求證。如，你說這人有陰由嗎，昨天上午那個二奶奶把她做來壽衣都曬了曬，疊的齊齊整整的，今天人就走了，二奶奶一輩子都是愛幹凈的人，看來她提前就知道自己快走了；二白說他爹死了這幾天天天晚上給他托夢，說他陽壽還沒有盡，是小催命鬼拉錯人了，這是他的陰由還沒散。等等。這也在巧合的情況下，人產生的一種浮想，有時候是人在悲痛傷心的情緒中所勾起的戀念之情。迷信的事情不可信，生老病死是自然規律，我們一定要端正心態。當然懷念、思念親人情感是正常的，也是值得我們敬重的，神魂之說不過是人類的精神寄托，正常的現實生活還是需要我們清醒、理智為根本。菏澤土話方言字。
（二）芼（卯）mao
菏澤土話輩輩生息，傳統文化應該銘記。
芼（卯）mao，該字本意為可供食用的水草和野菜。我們可以理解為蔬菜，因為菜和草某種時候就屬於同屬同源。許慎在【說文解字】中解釋：菜、草可食之者。意思也就是說可以食用的草都可以稱之為菜。芼字的釋義中也有芼羹之說，芼羹即為菜和肉做成的羹。那麽我們再看看這個芼字，為上下結構，從艹（草），從毛。毛字釋義中又有粗糙的、不幹凈的之意。簡單來說就是菜還需要進一步處理加工，當然這裏說的菜品不單是蔬菜，也包括葷菜，因為葷素都是菜的品類。然而當這個「芼」字字性變化的時候，由名詞變為動詞，資料上說用手摘取菜的意思。如果依據我們的方言話語，結合芼（mao）字讀音，並不能匹配我們的口語化語言。綜合上述因素，應該是我們生活中再處理食品的一種方式，那就是用開水燙煮一下，我們俗稱「芼」，這樣芼字的動詞便吻合了我們的日常方言。如，燉排骨要先芼一滾，把浮沫撇一下；雞肉先芼一下，然後再爆炒；熬冬瓜吃的時候，一定要先把冬瓜芼一遍，這樣吃起來才味正。等等。菏澤土話方言字。
