故足之於地也踐，雖踐，恃其所不蹍而後善博也；人之知也少，雖少，恃其所不知而後知天之所謂也。知大一，知大陰，知大目，知大均，知大方，知大信，知大定，至矣！大一通之，大陰解之，大目視之，大均緣之，大方體之，大信稽之，大定持之。
（【莊子·徐無鬼】23
）
腳踩到的地方很少，雖然少，還得靠那沒有踩到的地方才能遠行。成玄英疏曰：
踐，蹍，俱履蹈也。夫足之能行，必履於地，仍賴不踐之土而後得行，若無余地，則無由安善而致博遠也。
我們的腳掌有多大？兩腳之外的遼闊大地，雖然不屬於我們，我們卻可以依靠兩腳，一步一步地到達。千裏之行，始於足下。不積跬步，無以至千裏。世界之大，大到我們無法想象，總有我們的腳步到不了的地方。
也正是因為有了兩腳之外的遼闊空間，才激發了我們自由行動的無限可能性。你相信兩腳之外的空間有多廣闊，決定了你能走得多遠。
人所知道的很少，雖然少，還得靠不知道的才能了解自然。成玄英疏曰：
知有明暗，能有少多，各止其分，則物逍遙。是以地藉不踐而得行，心賴不知而能照。所以處寂養恬，天然之理，故老經雲，有之以為利，無之以為用。
天才也好，傻子也好，出生後的大腦都是一塊白板，都要在這個新的世界重新學習。我們不是遨遊在知識的海洋之中，而是用無用去探索有用，用無知開拓有知，四處敲敲打打，去揭開那未知的空間，無窮的未來，就像小孩扔石子打水漂一樣，證明自己的存在與價值。知識不是為了有用，而是要自在地活在。
知道大一，大一來貫通。林希逸註曰：
大一，造化之運者也，天向一中分造化是也。
求同存異，和而不同。沒有完全一樣的人，但是卻有完全互補的人。陰陽互補，你的缺點可能就有待於一個人的優點來彌補，彼此配合，融為一體。完全相同就是資源的浪費。
知道大陰，大陰來解脫。林希逸註曰：
陰，靜也，大陰，至靜也，極其靜定則無所不解矣，解，猶佛書所謂解脫也。
心靜自然涼。你安靜了，世界才會安靜；而不是，世界安靜了，你才能安靜。
知道大目，大目來覽照，林希逸註曰：
大目，所見者廣也。
不受時空限制，不受是非價值的左右，全視角地觀察。角度越多，就越容易超然物外，不糾結，不抱怨。
知道大均，大均來循順，林希逸註曰：
大均，大分劑也。緣，順也。
天地自然之間，萬物都是平等的，造物主不會偏愛誰。天生我材必有用，萬物皆有性靈，每個人都有他存在的價值，任何東西都有它存在的意義。
知道大方，大方來體達，林希逸註曰：
大方，太虛也，大方無隅，混然一體，故曰大方體之。
彼此沒有邊界，融為一體，你與你處之物，所做的事相感相應，不受時空制約，雖相隔千萬裏而如一。
知道大信，大信來稽核，林希逸註曰：
大信，真實之理也。稽者，決也。知此真實之理，則無疑可決矣。
你堅定不移地相信什麽嗎？似乎我們所有的堅信都是相對的，有局限的。世間唯一確定的就是不確定性。有人說中國人的信仰不堅定，但是，這難道不是一種智慧嗎？
知道大定，大定來執持。這就是最高境界了。林希逸註曰：
大定，物物之定理也。持，總持也。總天下之物者，此一定之理。
知道了世界是不確定的，並坦然接受、利用這一不確定性，而不是硬生生地去改變這個世界，我們什麽都改變不了。
日拱一卒無有盡，功不唐捐終入海。2016年11月以來，我們每天一課，逐字逐句，讀完12部經典：【論語】【孟子】【大學】【中庸】【道德經】【荀子】【聰訓齋語】【澄懷園語】【曾國藩教子書】【聲律啟蒙】【家塾教學法】【朱子讀書法】等。【莊子】【曾國藩家書】正在講讀中。歡迎你的加入。
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