子路問曰：「何如斯可謂之士矣？」子曰：「切切偲偲，怡怡如也，可謂士矣。朋友切切偲偲，兄弟怡怡。
子路請問：「怎樣的行為可以算做士呢？」孔子答：「能與人切蹉勉勵，又能和睦相處，可以稱得上是士。朋友之間切蹉勉勵而不失和睦，兄弟之間和睦而不失切蹉勉勵。」
-- 原典出自【論語 · 子路篇第十三】
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子路問「士」，顯然不是問「士」的定義，而是問「士」的行為。
孔子如何回答呢？孔子給出了六個字，切切、偲偲、怡怡。
切切，「如切如磋，如琢如磨」，士與人相處，有勸善規過之義，相互成就之責。偲偲，真誠直言，懇切勸勉。怡怡，和睦融洽，相親相愛。
士與人相處，既要做到勉勵督促，又要做到和睦融洽，即所謂的「忠告而善道」。
擔心子路不能把握分寸，孔子更進一步闡明，切切、偲偲、怡怡，三者並非並列，針對朋友和兄弟，各有側重。
「朋友切切偲偲，兄弟怡怡。」朋友之間以責善為主，側重切偲，不失怡怡。兄弟之間以和睦為主，側重怡怡，不失切偲。
朋友之道，主要在於輔仁，故要相互砥礪，善意勸勉，同時兼顧和諧。兄弟之間，主要在於和睦，故要兄愛弟敬，和樂且湛，同時不失勸勉。
朋友間，和樂融洽容易，互相勸勉督促不易。兄弟間，督促勸勉不難，但以手足情誼為重。
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圖片選自【蓁熙詩畫】
孔子弟子有幾人問過相同的問題，每次孔子給出的答案都不相同。
子貢問士，孔子說「行己有恥，使於四方，不辱君命。」因為子貢是當時第一使才，故告之出使四方要註意的事。
子路問士，孔子說「切切偲偲，怡怡如也」，針對子路在待人接物上的不足之處，從人際交往角度切入，讓他處理好群己關系。子路是什麽氣質？「子路行行如也」，性格剛強勇直，孔子以「切偲怡怡」教誨子路，恰當處理與朋友、兄弟之間的關系。
與人相處，既要互相鞭策，又要和睦融洽。朋友之間貴鞭策，兄弟之間重和睦。
