祭祀是古代政府的頂級大事,國家甚至專門設立禮部來負責此事。
對一個家族而言,祭祖也是頭等大事。
紅樓夢第53回描寫了賈府祭祖。這段故事貌似枯燥,但歷史價值卻格外的高。
都說古代是禮法社會,禮法究竟細致到何種程度,隆重到何種程度,53回就是最佳答案。
古代貴族如何過年,如何打扮宅院,如何開展大型集體活動,被淋漓盡致的刻畫出來。
01 換新
已到了臘月二十九日了,各色齊備,兩府中都換了門神、聯對、掛牌,新油了桃符,煥然一新。
祭祀之前先要換新。
該洗的洗,該擦的擦,該塗的塗,該油的油,該貼的貼,該掛的掛,該點亮的點亮。
所有這些工作,必須在臘月29之前全部完成。
1、門神
古代家家戶戶皆供門神,取守護平安之意。現代仍然有所保留,大家都熟悉,不多解釋了。
2、聯對
聯對就是對聯,也是國民熟悉的年貨。
不僅大門要貼,二門、角門、屋門都要貼。有的門扇上還要貼鬥方。
對聯有長有短。大門貼長對聯,竈王龕上貼小對子,如「上天言好事,回宮降吉祥」等。
3、掛牌
這是個陌生東西,很少有人解釋清楚。
我查了資料,掛牌在古代有多種形式。
第一種是店鋪的幌子,就是掛在大門口標明自己行業身份。
第二種是懸掛告示的牌子,標明對外對內需要告知的事情,類似現代小黑板的功能。
譬如說:今日謝客,今日在家,酉時掃除....
古人沒有小黑板,就制作木牌或者銅牌掛出去。
第三種是個人佩戴的通行證。
第四種是具有吉祥寓意的不規則形狀錢幣,掛在建築物上具有招財進寶、辟邪擋煞的寓意。
清代·桃形福壽掛牌
清代·靈芝形掛牌
黃銅花籃形掛牌一對
如今民間有一種過年習俗,叫做【掛錢】。以紅紙或彩綢剪成各種吉祥圖案,懸掛在門楣、屋檐、樹木等處,為節日增添喜慶。
這很可能是平民用不起花錢,低配花錢的一種方式。
那麽,寧國府的【掛牌】究竟是什麽呢?
很多人解釋成掛紙錢。其實是不可能的,此處寫的是大門口,國公府的大門強調莊重感,不會掛小玩意,更不可能是紙錢。
我認為是第二種,是春節期間特定事宜的告示牌。
4、桃符
桃符,是春聯和門神的前身。
古人認為桃木辟邪。用桃木板寫上「神荼」、「郁壘」二神的名字,掛在大門上,就是門神。後來逐漸變成了紙制對聯。
對聯是紅紙寫的,桃符專指木制的,又被稱為「抱柱」。
貴族的廳房廊柱上,都有木制雕刻對聯。內容體現風雅與情懷,與年節祈福無關。
每到新春,要將它們重新上一遍油漆,使之煥然一新。
也就是說,木對聯和紅紙對聯互不沖突,都得有。
02 開門
寧國府從大門、儀門、大廳、暖閣、內廳、內三門、內儀門並內塞門,直到正堂,一路正門大開,兩邊階下一色朱紅大高照,點的兩條金龍一般。
國公府的大門上懸掛著【敕造】的匾額,有這塊匾額在,就跟皇家禁地差不多,非重大事宜不能開。
達不到國公以上級別,絕對沒資格走正門。所以,那些杜撰什麽「薛家走正門」的人,你們就歇歇吧。
尊貴的大門平時根本沒機會用,只有祭祖這天被隆重開啟。
不但大門洞開,家裏的一道道門全部開啟。(五道大門,四道小門)
這是為了迎接祖宗的神靈回家,要像對待帝王一樣恭敬。
話說,過年期間賈府安保人員估計得增加十倍。因為門都一直開著。
為了安保,也為了氣派,必須燈火通明,日夜不停。
這意味著,全家都進入了戰備狀態,夜間也難以安生好睡。
古代建築遵循中軸線原則,寧府所有的門都處於中軸線。全部開啟時,主路直通到底何其壯觀!
主路兩側全是大紅宮燈,加以金碧輝煌的裝飾物,所以宛如【兩條金龍一般】。
此處提到了諸多建築,分別什麽樣子,起什麽作用,卓語在專欄裏有講解。有興趣的朋友去學習吧。
03 入祠
次日,由賈母有誥封者,皆按品級著朝服,先坐八人大轎,帶領著眾人進宮朝賀,行禮領宴畢回來,便到寧國府暖閣下轎。諸子弟有未隨入朝者,皆在寧府門前排班伺候,然後引入宗祠。
【禮記·祭義】中要求,祭祀父母要提前三日齋、七日戒,還要做到五思。
所謂齋,是指清心潔身,凝神靜慮;所謂戒,是禁欲去樂,如不食肉飲酒、不與妻妾同寢、不參加哀吊喪葬、停止娛樂等。以此來表達虔誠。
嚴格按禮法,賈府每個人都應該如此。但這是不現實的,有些子弟甚至沒條件。
而一些重磅級人物,肯定得沐浴更衣,提前做些齋戒儀式,象征性的表示下。
到了臘月三十早上,有誥封的貴婦們要進宮朝賀。
誥命貴婦按等級拿俸祿,本質上是體制內人員。平時不上班,過年了得去見見領導吧。
她們在宮中搞一些儀式,吃一頓飯。這也算是祭祖前的鍍金儀式吧。
宮宴結束她們直奔寧府,參加祭祀儀式。真是片刻不停。
其他人員要在大門外列隊等候,就像元春省親時那樣。不管等多久,一定要有這儀式。
總之,從大清早開始,所有人都不能歇一刻,跟接駕一樣隆重、一樣盛大。可見祭祖是個體力活啊!
04 觀祠
且說寶琴是初次,一面細細留神打量這宗祠,原來寧府西邊另一個院子,黑油柵欄內五間大門,上懸一塊匾,寫著是「賈氏宗祠」四個字,旁書「衍聖公孔繼宗書」。兩旁有一副長聯,寫道是:
肝腦塗地,兆姓賴保育之恩;
功名貫天,百代仰蒸嘗之盛。【庚眉:此聯宜掉轉。】
亦衍聖公所書。進入院中,白石甬路,兩邊皆是蒼松翠柏。月台上設著青綠古銅鼎彜等器。抱廈前上面懸一九龍金匾,寫道是:「星輝輔弼」。乃先皇禦筆。兩邊一副對聯,寫道是:
勛業有光昭日月,功名無間及兒孫。
亦是禦筆。五間正殿前懸一鬧龍填青匾,寫道是:「慎終追遠」。旁邊一副對聯,寫道是:
已後兒孫承福德,至今黎庶念榮寧。
俱是禦筆。
這一段很長,從寫作的角度來說,其實是祭祀重中之重。
作者細致入微的描寫了祠堂的地理方位、建築格局、環境布置。僅匾額和對聯這兩項,就分別描寫了祠堂大門、月台和正堂三處。
為何如此不厭其煩?
如果你了解古代建築規制、用具規制,就會知道這是於平靜裏藏驚雷!
這祠堂的規格不是一般的高!
細節裏突顯出的氣魄,堪比天子俯瞰天下蒼生。
(由於涉及的專業知識太多,本文不展開,以後會另有詳細講解)
怪不得賈府裏人人傲嬌,就憑這祠堂,就有傲嬌的資本啊!
但是世事無常,最高統治者翻手為雲覆手為雨,一瞬間就把他打入地獄。當賈府從天墜地時,這些曾經光芒萬丈的褒獎,到底諷刺了誰?到底又算是誰的悲哀?僅僅是賈府嗎?
下圖是祠堂的平面圖。請註意,祠堂是獨立院落,這張圖不是寧國府的全部
05 昭穆制度
裏邊香燭輝煌,錦帳繡幕,雖列著神主,卻看不真切。只見賈府人分昭穆排班立定:
廟制規定,天子立七廟(即七位祖先),諸侯立五廟,大夫立三廟,士立一廟,庶人無廟。
祖先牌位如何排列呢?不是電視裏那種一字排開,而是金字塔狀。
牌位放什麽位置,那可是大事。古代多少政治風波都源於廟饗之爭。爭什麽?就是爭位置啊!
昭穆制度規定,自始祖之後,父為昭,子為穆。
始祖居正中,左右分別排列兩列, 左為昭,右為穆。二世為昭,三世為穆;四世為昭,五世為穆。以此類推。
賈府祠堂擺放當然嚴格按照昭穆制度。祭祀時,族人也要根據自己的輩份,按昭穆排列。
分出昭穆兩隊後,再根據尊卑,各就各位。
賈敬、賈赦是第三代,均站左,為昭。(賈政此時不在家)
賈珍、賈璉、賈寶玉等人是第四代,均站右,為穆。
賈菖、賈菱、賈蘭、賈芹等人是第五代,均站左,為昭。
06 初獻分工
賈敬主祭,賈赦陪祭,賈珍獻爵,賈璉賈琮獻帛,寶玉捧香,賈菖賈菱展拜毯,守焚池。青衣樂奏,三獻爵,拜興畢,焚帛奠酒。禮畢,樂止,結束
祭祀的第一環是獻帛爵。
由獻官將帛爵供奉到香案,主祭人宣讀並供奉祭文。
請註意,這個環節是在祠堂院子裏完成,並不進入正堂。
寶琴之所以看不真切神主,也是因為站在院子裏。而且這第一環節女性不參與,只列隊。
1、主祭:主持祭祀的人。
2、陪祭:主祭的副手。
3、獻爵:就是獻酒,爵是古飲酒器。
獻爵是為了奠酒。兩手捏住酒器,緩慢地上舉,舉至與眉齊平,再緩慢向下把酒撒在地上。奠酒有多種禮儀,比如三揖九叩、二十四拜等。
4、獻帛:帛是絲織品。古代諸侯會盟執玉帛,以示和好。所以玉帛是禮器。
5、捧香
捧香:上香之前用固定的姿式,把香捧在手中,進行朝拜。
實際上僅僅上香這個環節,還可以分出多種角色。如 醒香、捧香、納香 等。
古代禮儀之復雜,你服了吧!
6、展拜毯
就是鋪墊子。跪拜時膝下有個厚墊子,需要有人鄭重鋪開,放置祖宗像前。
7、守焚池
焚化祭品的器皿,叫做 焚池。為了安全焚燒,祭祀時有人專門負責守護。
主祭人要三次獻酒,行叩拜大禮,上香、祝禱、祭文。最後進行焚帛、奠酒。
整個過程裏都在奏樂。也就是說,賈府養著專門的樂隊。這個樂隊和梨香院的戲班子,可不是一碼事。
當音樂停止,眾人解散了這一波禮儀,各自歸隊。以賈母為首,緩緩進入正堂,此時將進入第二個祭祀環節:拜影。
參與人數最多的祭祀高潮,從這時才開始。可惜本文篇幅有限,另文講解吧。
07 重點
53回記錄了古代的祭祀文化,給後世提供了大量的史料。最值得關註的是:
1、古代禮儀之繁復,只有你想不到,沒有他們做不到。
2、賈府家祭規模遠超想象,至今沒有任何影視能正確展現。
按書上寫的,正堂僅能站下一小部份人。
拜影時正堂裏只有女眾,男眾都在外面,廊下、階上、院裏到處都是人。甚至一直站到內儀門。
小廝、奴仆在儀門外,他們沒資格進內院,更不可能進祠堂(87版拍攝錯誤) 。
物品由奴仆一層層傳遞,到儀門 由子侄們接了,一層層往內院傳、往祠堂傳。最後經過貴婦層層經手傳到賈母。
再現這場景,將是怎樣的壯觀,怎樣的長龍啊?
在這個問題上,備受恥笑的李少紅版,反倒成了瘸子裏的將軍。
3、祭祖並非只此一次,年三十這次是最隆重的,所以被記錄下來。
過年期間還有很多次祭祀。一直要到正月十七,才算徹底祭祀完畢。
4、參加祭祖的族人非常廣泛
平時根本沒戲份的,如賈荇、賈芷等人都出現了。賈敬平時可以逃避,這天卻必須脫掉道袍,恢復族長身份親自主祭。
5、祭祖典禮裏,才看到每個人家族地位的法律定性
平時耀武揚威的王夫人,此時只能在邢夫人之下。
再比如,寶玉為何排在賈琮之後?無論賈琮多卑微,他都是榮府長房的,家族地位就該在寶玉前面。
賈環,賈蘭並非不在現場,而是因為家族地位太低,派不上活。他們這一支有寶玉代表就夠了。
6、祭祖過程井然有序,就算是平時再浪蕩荒唐的公子哥,此時也各司其職,表現出高逼格。
一方面說明,古人對祖先的崇拜高於一切,賈家也確實是個簪纓詩禮之家。
另一方面說明,靠祖先保佑不行。自己不努力,不上進,祭祖祭的再好也不行啊!
悲劇的紅樓夢,或許最辛辣的諷刺正是這個【禮】字!
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