天時、地利、人和，是中國文化中成功的三大要素；
精、氣、神，是人的身心之本。
立夏時節，修天地人和，養神氣精神，正是修養的好時節。
這是人生的三種大智慧，也是人生的三種大境界。
四季之「夏」，順天時以養神
「夏」，首先是四季之「夏」。古人特別講究順應天時，這也是「天人合一」的內涵之一。
人之順應天時，則首先在依照季節養生。夏季養生，由立夏開啟。
夏季是陽氣最盛的季節，氣候炎熱而生機旺盛。
此時是新陳代謝的時期，陽氣外發，伏陰在內，氣血執行亦相應地旺盛起來，活躍於機體表面。
夏天的特點是燥熱，熱以涼克之，燥以清驅之。因此，清燥解熱是夏季養生的關鍵。
盛夏酷暑蒸灼，人易感到困倦煩躁和悶熱不安，因此首先要使自己的心平靜下來，做到神清氣和，切忌暴怒，以防心火內生。
夏季養生的關鍵，是養心。中醫認為，「心與夏氣相通應」，心的陽氣在夏季最為旺盛，所以夏季更要註意心臟的養生保健。
夏季染病，大都當即發作，故有「六月債，還得快」之說；但有一種病是有所潛伏，到秋季才發作，如延至冬季就會很嚴重，這就是「心病」。
【黃帝內經】雲：「此夏氣之應，養長之道也。逆之則傷心，秋為痎瘧，冬至重病」。
夏季養生重在精神調攝，保持愉快而穩定的情緒，切忌大悲大喜，以免以熱助熱，火上加油。
心靜人自涼，便是夏季養生的要義。酷暑未至，先要謹記。
華夏之「夏」，居地利以養氣
從字源上說，華夏的「夏」字和夏天的「夏」字，並非完全一回事，但又有著千絲萬縷的聯系。
其中貫穿的，是同一種氣象。
【說文】：「夏，中國之人也。從夊從頁從
,兩手。夊，兩足也。」
「夏」最初為古中原部族名，後沿用為中國人的稱呼，也泛指中國。徐灝【說文解字註箋】：「夏時夷、狄始入中國，因謂中國人為夏人，沿舊稱也。」
故華夏的「夏」有著盛大、繁榮、興盛等含義。
「夏」還表示「夏季」。【爾雅·釋天】：「夏為朱明。」郭璞註：「氣赤而光明。」夏季是氣溫高太陽烈的季節，亦含有「大」之意。
【左傳】說：
「中國有禮儀之大故稱夏，有服章之美謂之華」
；【書經】疏註中也說：「冕服彩裝曰華，大國曰夏。」
可見，古人是以服飾華彩之美為華；以疆界廣闊與文化繁榮、文明道德興盛為夏。
「華夏」最初作為漢族文化，如今華夏一詞涵蓋整個中國，是中國文化的象征。
華夏文明還是世界上最古老的文明之一，世界上持續時間最長的文明，以及綿延至今、從未斷絕的唯一古文明。
綜合起來，華夏的含義，就是禮儀之邦、文明之域、廣大之國。
有人說，人生有「四氣「：
奮發向上、百折不撓的誌氣；
鐵面無私、令人敬畏的正氣；
披荊斬棘、舍生取義的勇氣；
求新求好，能做善做的才氣。
作為華夏子孫，我們居華夏之地利，這是我們最大的光榮與驕傲。
養出我們的四氣，將華夏的文明傳承下去，理應成為每一個華夏兒女的理想與責任。
人生之「夏」，修人和以養精
將夏季對應到人生的年齡階段，毫無疑問是最為精力旺盛、朝氣蓬勃的青年時期。
年齡之外，它更代表著一種精神——奮發進取。如【易經】所謂「天行健，君子以自強不息」。
進取，乃人生之「精」；進取方能通達，通達則萬事和，是謂人和。
古人雲：「君子之學必日新，日新者日進也，不日新者必日退，未有不退而不進者。」
進取是人生的要務，特別是在這快節奏的時代，發展迅猛的社會，就必須有一顆奮發向上、積極進取的心。
有了進取心，你才會奮發向上、百折不撓；有了進取心，你才會披荊斬棘、一往無前；有了進取心，你才會求新求好、不斷進步。
凡真正的強者，不一定會是事業上的成功者，但必定有一顆強烈的進取之心。
強烈的進取心，可以使我們在失敗中越挫越勇；強烈的進取心，可以使我們翻越一座又一座困難的大山；強烈的進取心，最終能夠讓我們站立在強者之列。
相反，人生如果沒有了進取，就會像行屍走肉，最終被低迷消沈所吞噬；人生沒有了進取，就會如停滯不前的時鐘，永遠也不能找到正確的鐘點。
進取是一種人生態度，人的一生中，真正改變命運的，並不只是機遇，更是我們的態度。你播種了怎樣的人生態度，就會收獲怎樣的生命高度和深度。
所以，如果我們想做自己生命的主角，而不是別人生命的看客，就必須要有永不屈服、勇於進取的態度。
所以，不論我們遇到怎樣的挫折和黑暗，都要堅定信念，懷著一顆進取的心去生活。如此，再擁擠的世界也會變得無限寬廣，再平凡的人生也會變得充滿陽光。
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