第一，嘆求道難者。
整天不是在說修道難，沒師傅，就是說無從入手。可是當問他道德經讀熟了沒，早晚功課經有沒有堅持，頭搖得快飛出去。整天在嘆沒有道緣，沒有機緣。可只會在守株待兔般的等待。甚至兔子在身邊了，都懶得放下「架子」去捉。總的一言概括，這類人就是自己不斷地給自己找借口的懦夫。
第二，自視過高者。
今天問，你這個道士會寫這個符，明天就為說你這個那個法嗎？好像天下間只有他才什麽都懂一般。今天說你這個道士執著，明天說他那個法師是非。要知道，道士，畢竟都是經歷過宗教實踐的人，而法師更是需要精通道法德行相當者才能擔當。說這些，就好像是在魯班門前耍弄板斧的匠人一樣的無聊。
在中國傳統上，有尊師重道之語。在道教中有不可論師之是非的戒條，在佛教亦有不可說僧之過的戒條，此師，此僧，都是普指一切的修行者。當沒有做到相同層次相同境界的時候，根本沒有分辨的能力，沒有資格去判斷是非，更不要說判別過錯了得失了。俗一點的話就是：做不到，就沒有發言權。
不管身份高低，只要有道之人，即使是嬰孩、是奴仆、是乞丐，都應該求之。
求道之「心」、「誠」、「信」是為人求道最起碼的籌碼，同時亦是人與人之間最基本的相處之道。故在步虛中有「心自誠裏起，香從信裏來。」的偈語。每一個有道之人，都是經歷千辛萬苦才得到這份「道」的，要想從他們身上拿到這份「道」，那就必須付出更大的精誠。人與人之間，也不過是將心比心而已！
自視過高，即是在一開始走的時候就在路上築出高墻將自己困在裏面，那還修什麽修，求什麽求。既然成了井底蛙，一切皆是強而名之而已！既然自己挖了個坑自己躺了進去，我們這等外人當然管他不著。當他還在自得其樂以為沾沾自喜的時候，別人都已經走前不知多遠了。
對經文義理斷章取義式的理解，並且作為真知灼見。因為古今語言文化和社會環境產生了巨大的變化，所以文字語境也就隨此而產生變遷，這對於理解古代傳統文化是困難的。但亦有人會因自己的創意加在古人的頭上以營造自我的虛榮，就有如前不久曾經有人說道德經是講述男女兩性的書，或是道德經是經濟學巨著一樣。引申出自我的想法是好的，但建立在曲解前人的基礎上，那麽就是對文化極大的不尊重。
第三，沈溺神通者。
一天到晚各大論壇各個道群就聽到同一個問題「怎麽樣能見鬼」？好奇之心人皆有之，但好奇過甚則令人鬼不悅。人有人律，鬼有鬼律，隨便招惹鬼物則是破壞人鬼之律。破壞此律者，必當受到大道懲處。
而竊法之徒則常把一些不知道出處那裏的訛傳轉來貼去，不是探討「開天眼」、就是到處宣揚「抓鬼驅妖」！當然，恐怕是近代的小說與影視刻畫得太成功，使玄幻法術成了很多人追逐的目的。
第四，為反對而反對者
道教論壇上普遍的狀況就是，各各網絡神仙們都容不下別人爭個第一，只有「我」的才是正統的，其他人的統統靠邊去。反正無論你說了什麽，都要駁斥，即使你說的是對的，在沒有看清楚什麽回事，就東拼西湊一些文字來駁斥你。只為反對而反對，並不為其他原因。
在實際的道教修行中，每一個法門，都是需要在道品法職和實際修煉層次掛勾，而且是有系統層次性的。並非想搞哪個就能搞哪個，想練什麽法門就能練。
在道教中有嚴格的身份等級。調遣兵將都需要道職，要不就需要有極高的德行。一般的法術神通愛好者沒有經受師承和進行系統的道教學習之前，是不可能出現出實際效果的。正如筆者所說過的大部份只是變成請神來鬼的鬧劇。畫符、開光、超度等等的在古代都只能由高功法師進行，而非一般道士。高功法師一般一個道觀只產生一到兩個，一個地區也只會產生幾個而已。當今面臨宗教商品化的時代，一些宗教商品經營者也打著法師的幌子經行銷售商品，這種狀況就必須要慎重選擇了。
