為閨閣做傳，是曹雪芹明確告訴讀者他作【紅樓夢】的目的。凡讀紅樓者，都很明確的明白此書的這一主題。
我們知道，中國社會對於女性幾千年來，都是賞玩、工具的作用，前者用來愉悅男人的身心，後者用來為男人傳宗接代，就算是今天，也還是如此，就連女人自己，很多人也還是很多用大量的時間，捯飭自己，其中不乏有以此博取男人歡心的目的。
所以，情感咨詢類、整容化妝行業也才造就了那麽多的億萬富翁。男人們迷之自信性別性別優越感，相應地，很多女人有天然地性別自卑。
但是，二百六十多年前的曹雪芹，他筆下的大部份女性，尤其的女性的主子，很少看見她們刻意討好男人，她們大多數都在爭取、展現自己的價值，曹雪芹筆下的女性，在中國文化作品裏，第一次將女性和男人一樣，表現她們一樣有才幹、有思想，甚至在品行上更高貴，在處事中更成熟，在作為一個人的完整人格上，更進步。
曹雪芹他更深入地解讀女性，他得出了一個結論：女兒是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉。自己一見女兒便覺清爽，一見男子便覺濁氣逼人。揚女抑男，是【紅樓夢】的一大主題思想之一。
這當然是那個時代的異數，就算是這一條，也是不為主流社會所接納和寬容的，這也是【紅樓夢】一直作為禁書的原因之一。
因此，後世比如我們今天，要想將【紅樓夢】以影視化演繹，男女平等，甚至刻意突出女性，從人品、人性、人格上都必須要刻意突出紅樓女兒們的整體高潔，這才符合曹雪芹為女兒做傳的初衷，它不見得符合社會實際，也不見得符合人們的一貫認知，它只是在一種深入剖析人格的、形而上的、文學文藝文化的、拔高性質的一個文人的向往。
因此，但凡【紅樓夢】背離了這一初衷，也就偏離了曹雪芹的原意，偏離了小說的主旨。
新電影版【紅樓夢之金玉良緣】出現了薛寶釵花瓣浴的鏡頭，還出現了秦可卿半裸鏡頭下有花瓣飄落撒滿身體的鏡頭，這樣的表現，深層想要表達的，是討好觀眾和取悅男性，女性的半裸、沐浴、性感等的表達，並不是要表現女性之美，本質是要喚起男性，討好男性，這是一種工具化女性的表現，玩賞化女性的表現。
新電影版【紅樓夢之金玉良緣】劇照
曹雪芹定義的秦可卿是淫喪的，似乎她在取悅賈珍，實際上，曹雪芹潛意識裏仍然是極為尊重秦可卿的，看看秦可卿為了自己的人格，她可以義無反顧的去死，但賈珍卻完全不具備這樣的瀟灑，賈珍根本兜不住自己的尊嚴，大庭廣眾之下，哭成淚人兒，恨不能跟了秦可卿去死，這樣的男女情操對比，高下立判。
秦可卿會取悅賈珍嗎？她死後，賈珍傾寧府之力為她大辦喪禮，才是一個男人對一個女人最大的取悅。不知道曹雪芹是否故意，若不是，則證明曹雪芹對於女性的偏愛和敬重是發自骨髓的。
薛寶釵是曹公批評和同情的一個女性，薛寶釵是封建社會制度男權統治之下的淑女典範，她心甘情願地藏拙，實際上就是要將主角光環讓位男性，自己處於從屬地位；她處處以端雅樸素形象示人，就是骨子裏要做好男人背後的女人。薛寶釵的形象，有才幹、有思想、還有錢，但絕不搶風頭，將男人的後院安頓好，符合男權社會一個男人對於賢德妻子的一切想象。
可是，薛寶釵是曹雪芹筆下的薛寶釵，讀者可有見過薛寶釵刻意討好她婚配的理想物件賈寶玉？薛寶釵對賈寶玉的態度基本上是否定的，只要一說正經話，她就會勸導寶玉要用心仕途經濟文章，批評他是個無事忙、富貴閑人。至少在現實中，薛寶釵的站位，在世俗上也高於賈寶玉。
你能說她是錯的嗎？你能想象薛寶釵會洗個花瓣浴來自我迷之自戀和虛榮嗎？這還是那個將臥室布置的如同雪洞一般清素的女子嗎？
新電影版【紅樓夢】的創作團隊，根本不懂【紅樓夢】的主旨，作妖有些太過了。
本文作者：屏山品紅樓
參考原著：【甲戌本脂硯齋重評石頭記】【庚辰本脂硯齋重評石頭記】
圖片來源：87央視版電視連續劇【紅樓夢】劇照
