一本非讀不可的好書，必須具備「三個一流」

有人做過估算，一個人一生能閱讀的書不會超過3000本，值得收藏的不足1000本。若論非讀不可的經典好書，可能不超過100本。再具體到某一領域，值得反復細讀的就屈指可數了。

因此，在琳瑯滿目的圖書市場中，如何挑選出最值得收藏的經典好書，就成為了讀書的頭等大事。

歷史學家何炳棣曾提出過「三個一流」，作為甄選好書的標準：

第一，回答了一流的根問題。 如孟德斯鳩回答了「限政法治如何成為可能」這一人類政治的根問題。

第二，提出一流的新觀點。 如亞當·斯密提出了「分工貿易讓人類更幸福」的觀點，現代經濟學由此誕生。

第三，與一流的思想家對話。 如哈耶克，繼承並行展了休謨、康德、達爾文等先哲的思想精華，將有限理性擴充到了人類社會研究。

因此，【論法的精神】【國富論】【通往奴役之路】成了傳世經典，被知識界爭相參照，成為社科愛好者的案頭必備。

事實上，很多現代作品也達到了同樣的標準，但出於種種原因，至今只在國外享有盛名，國人鮮有了解。 威廉•鮑莫爾【好的資本主義，壞的資本主義】就是這樣一本具備「三個一流」的當代經典。

▌經濟如何持續增長——追問、回答了經濟學的「元問題」

在當下，大多數經濟學家爭論得最激烈的課題，如三駕馬車、產業政策、最低薪金、出口/進口額度、貿易保護，其實都是經濟學的枝蔓問題。

事實上，經濟學的核心問題一直只有一個——「如何使經濟持續增長」。斯密的【國富論】始於此問題，現代文明的核心特質也源於此問題，美國經濟學家羅拔·盧卡斯甚至斷言：「一旦人們開始思考經濟增長的問題，就無暇他顧」。

▲羅拔·盧卡斯

【好的資本主義，壞的資本主義】一書，正如其副標題——「增長與繁榮的經濟學」所昭示的，本書並沒有研究經濟學的末流問題， 而是探究了「一個國家或時代的經濟，為何會出現增長或停滯？」這一經濟學的元問題。

▌資本主義有四種類別，好的只有一個——提出了全新的資本主義分類

談到資本主義，多數人的頭腦都被一些陳詞濫調所左右：

有人說，資本主義是封建主義和「高級社會」之間的過渡階段；

有人說，資本主義是西方特有的秩序，其他文明無法適應；

還有人堅信，資本主義都是資本家壓榨打工人的秩序，最終必然因兩級分化、經濟危機而徹底滅亡……‍‍‍‍‍‍‍

【好的資本主義，壞的資本主義】一書，打破了「歷史階段論」、「西方必然論」、「全然優越論」等局限，以「經濟增長的動力和形態」為依據， 創造性地將所有資本主義分為四類：

●國家導向型資本主義

▲伊莎貝拉：西班牙女王

●寡頭型資本主義

▲別列佐夫斯基：俄羅斯已故金融寡頭

●大企業型資本主義

●企業家型資本主義

而這四種類別中，除了企業家型資本主義，其他的都是壞資本主義。 平等的產權保護，開放的市場環境，使企業家成為增長的主體，創新成為利潤的主要來源，這種企業家型資本主義才是長時間維持經濟持續增長的唯一類別。其典型代表就是美國，及其遙遙領先的矽谷資訊工業。

書中還大膽定義， 所謂「發展中國家」，不是指低收入國家，而是指「產權缺少保護、國家導向錯誤、企業家精神無法發揮」的國家。 正因此，發展中國家的貧窮是長期的；而已開發國家人人都可以成為企業家，富裕還會一直持續。

▌熊彼特、諾斯、楊小凱——站在諾獎大師的肩上透視未來

思想家之間的對話，會產生極其深遠的影響。達爾文站在蘇格蘭啟蒙運動的肩上，發現了生命演化的規律；哈耶克站在休謨、康德的肩上，意識到了人類理性的有限性、社會的不可計算性。

從上世紀開始，經濟學家熊彼特，諾獎得主諾斯，還有英年早逝的楊小凱，就開始從「企業家和創新、產權保護、文明秩序」等角度研究資本主義。這本【好的資本主義，壞的資本主義】正是站在這些思想大師的肩膀上，發現了「創新型資本主義」之於經濟發展、文明興衰的重要性。

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在經濟下行壓力劇增的當下，本書對於理解當下「中國經濟」、「提振企業家信心」，使中國經濟重回高增長的軌域等現實問題，具有重要參考價值。

本書中文版第一次出版時，吳敬璉、張維迎、柳傳誌等著名學者和企業家，都曾發文推薦。 諾獎得主阿克洛夫評價此書：「鮑威爾關於國家財富的新觀點，將為所有國家（包括最富裕、最貧窮的國家）的經濟決策提供指導。本書思想宏大、新穎、深邃且富有膽識……」