很少看到這樣的「網紅」：賬號是自己的筆名，出鏡的卻大多都是別人；他的姓名並不為公眾所熟悉，但名校的學者很多都是他的座上賓；賬號粉絲數僅為四位數，單條影片播放量卻高達幾十萬、上百萬……
他叫高立誌，一位在出版業深耕了20多年的老編輯，現在也是 今日頭條的創作者@蒙木 。
如果你了解過高立誌的本職工作，一切似乎順理成章了：每一條影片就如同一本暢銷書，台前出鏡的嘉賓是「書」的作者，而編輯是隱藏在幕後，發起、策劃、統籌這一切的人。
去年4月起，高立誌將自己的工作從線下「平移」到了線上：線下，他是北京出版集團編審、文津出版社總編輯、北京出版社副總編輯；線上，他在今日頭條搭建了一個 「空中文化沙龍」 ，非週期性邀請高校學者和作家，向網友介紹文史知識、分享閱讀體驗、推薦優質新書。
@蒙木 的頭條號主頁截圖
傳統出版業面臨轉型，高立誌始終保持樂觀：「紙質出版的下滑不可逆轉，但文化傳播事業是永久的，編輯永不會失業。」
高立誌說，他的頭條號昵稱 「蒙木」源於【山海經】 ：「有木焉，其葉如槐，黃華而不實，其名曰蒙木，服之不惑。」在資訊傳播日益碎片化的當下，他認為文化傳播更為重要：「各說各話的時代，更要傳達常識和理性，使人‘不惑’。」
01
名家如雲的「空中文化沙龍」
點選進入@蒙木 的頭條號主頁，第一期影片就是中國人民大學文學院教授楊聯芬講述從小逃學的「學渣」沈從文是如何成長為一代文學大師的。
楊聯芬在影片中介紹，沈從文曾在自傳中寫道：「我讀一本小書，同時又讀一本大書。」而「大書」指的就是人生。
幼時，沈從文經常逃學閑逛，上山下水，街上廟裏，看撈魚，做豆腐，看打鐵……在楊聯芬看來，頑皮背後是強烈的求知欲。
沈從文在自傳中回憶逃學時所見的一切，全都活靈活現，「農戶殺黃牛時，刀捅進牛脖子的聲音，牛發出的嘆息，即便到了中年，聲音還像當初一樣真切地響在耳邊。」
楊聯芬教授在@蒙木 頭條號影片中講解沈從文的成長之路
影片結尾，楊聯芬總結，探索大千世界給了沈從文啟迪和滋養，讓他對於故鄉、自然和人生都充滿渴望與愛，這些經歷和感受，是很多書齋裏走出來的作家所沒有的。有網友在評論區留言：「老師講解得太好了！」
粉絲在@蒙木 影片評論區的留言
倘若就此把頭條號@蒙木 定義成「名師講堂」，未必偏頗。短短半年內，將近10位作家、高校教授和各領域學者陸續出鏡，談天說地，宛如一場場「空中文化沙龍」。
有的講書籍：【紅樓夢】被誤讀了嗎？【平凡的世界】怎麽引導我們走出孤獨和迷茫？
有的講歷史：一生精明睿智的康熙，為何沒能識破雍正的狡詐？蕭何被劉邦猜忌，為什麽能化險為夷？古代豪門為何熱衷聯姻？
有的講趣聞：上下兩千年，最懂旅行的司馬遷在「沒錢沒手機」的條件下是怎麽玩的？朱自清與給他買橘子的暴脾氣爸爸是如何相處的？
有的緊貼熱點：電影【封神】憑什麽這麽火？王家衛導演的【繁花】為什麽比想象中好看？
還有關註當代人生存狀態的：焦慮時，如何避免碌碌無為？不結婚不生孩子，就是「不孝」嗎？
連高立誌自己也「下場」講了多期：為【金瓶梅】「正名」、講【小王子】教我們尋找真愛、談「如何走出抑郁」等。
高立誌出鏡分享「如何走出抑郁」
總之，這個「隨心所欲」的雜談式賬號，沒有邏輯嚴謹的內容編排，也沒有規整統一的呈現風格，多憑嘉賓興之所至，侃侃而談。
而這，恰是刻意為之。高立誌說，他的閱讀就是一部「亂讀史」，「看見什麽讀什麽」。在他看來，讀書不應該是被規定的，任何一本書都只是思考和傳達的媒介而已，「無論是讀柏拉圖還是讀福柯，讀孔子還是讀老子，最終反射的都是你對自己和世界的認識。」一定要說這些影片有何共通之處，便是無論主題為何，落點都是對當下人們心靈的關照。
02
文化傳播最便捷的時代
生於70年代，經歷過「浪漫的80年代」「務實的90年代」和「充滿希望的Z世代」，高立誌目睹和參與了互聯網技術帶來的資訊爆炸、社會發展帶來的個體自由，以及自由所伴生的孤獨與迷茫。
高立誌說，他最願意重讀和解讀的，是經典名著和歷史典籍。他認同意大利哲學家克羅齊的觀點—— 一切歷史都是當代史，「我們和祖輩面對的情境並沒有根本不同，閱讀那些經過時間篩選、代代流傳的典籍和故事，就能找到對人生最基本的回答。」
@蒙木 釋出微頭條推介【新月詩選】
1996年，高立誌畢業於北京大學中文系，第一份工作是在【無錫日報】做新聞編輯，剛一入行就參與了香港回歸等重大事件的報道。激情褪去後，他發現，這是一個「充滿遺憾的行當」：「辛辛苦苦做的東西，過了三天就成為歷史了。」
於是，他回到北大讀研，2003年正式進入出版行業，「文化傳播才是持續、永久的事業。」
他比很多人都更早意識到出版業的危機。2013年，諾基亞宣布破產，標誌著智能電話以壓倒之勢，徹底改變了通訊和資訊傳播方式。聽到這個訊息時，高立誌說自己有些發「懵」：出版業會不會也一夜之間沒了？
接下來的十年，電子書興起、手機閱讀軟件出現，書店倒閉、「聽書」取代讀書，短影片成為人們獲取資訊和知識的重要渠道。出版業內，很多人看不到希望，紛紛離開。留下的人則努力「折騰」，試圖在網絡時代找到出版業的新出路，高立誌也是其中一個。
在這之後，他參與建立了北京古籍數據庫，帶領出版社推出了一套80冊的「新編歷史小叢書」，每冊只有巴掌大小，可以塞在口袋裏隨身攜帶，「特別適合碎片化閱讀」。但這些努力並未拯救他當時供職的企業。
經歷了漫長的沮喪後，一天，高立誌突然頓悟： 出版的初衷是什麽？既不是出書，也不是賣書，而是文化傳播。
他想起自己剛進出版社那幾年，編輯部每周都收到一筐一筐的讀者來信，為了探討某一本書，或者想要輾轉跟作者交流。
如今，網絡打破了傳播者與受眾之間的物理屏障，最大限度實作了交流的即時、便捷。 「改變的只是傳播的工具，不變的是對內容和資訊的需求。這個東西是刻在甲骨文上，印在書上，還是顯示在手機螢幕上，沒有本質差別。」
開啟新視角後，先前困擾高立誌的問題不復存在。他打破了「出版人」的身份桎梏，將自己重新定位為一個「文化傳播者」，積極擁抱新技術。在今日頭條搭建「空中文化沙龍」，也是從那時開始。
「這應該是文化傳播最便捷的時代。」他說。
03
警惕「單向度的人」
高立誌從來不是一個愛「出頭」的人。
十幾年前，網誌剛剛興起時，他就受邀開賬號、做網絡傳播，但淺嘗幾次，他就喪失了表達欲，因為發現很難「說別人沒說過的話，或者把別人說過的話說得更好」。
當自上而下的傳播模式被打破，說話的人越來越多，每天產出的資訊越來越繁雜，他卻覺得，是時候站出來說話了。
在他的大學時代，學生們流行討論「單向度的人」——這是哲學家馬爾庫塞提出的概念，批判發達工業社會中的人們沈迷於物質享受而放棄了精神追求，喪失了批判現實、思考人生的能力，淪為只有「單面思維」的「單面人」。
高立誌敏銳地意識到，網絡時代，人人都在說話，卻基本上都在重復別人的話。海量數據在提供更多資訊的同時，也讓人們很難分辨資訊的真偽和價值，「每個人困在自己的固有認知裏，成為更極致的‘單向度的人’。」
這讓他產生了一種迫切的責任感： 「我們要去重復一些已經被很多人說過、但現在被忽略的話，重返常識，回歸理性和邏輯。」
如今，每當業內討論、開會、見新老朋友，他總要把這番理論拿出來「安利」一番，由此聚攏了更多誌同道合的人，其中有的也成為了他影片的嘉賓。
高立誌作為組織者，並不限定主題，而是更看重嘉賓們的自由發揮，暢所欲言，真誠地講述他們對書、對歷史、對人的理解。一期期的「空中文化沙龍」，讓他有種尋回年輕時熱情的感覺：「【新青年】也是這麽辦出來的。」
令他欣慰的是，今日頭條的使用者「是沖著資訊和學習來的，不是準備吵架來的」。大部份留言都在認真探討影片中提及的書和人生議題，還有人給他發來惺惺相惜的私信，促成線下的友誼。
讓理性的聲音越來越響，借著網絡，高立誌看到了這種可能。
圖說：評論區，網友們針對@蒙木 影片議題展開討論
