後天就是端午節了。可以確定的是，朋友圈裏又會是一片「安康」聲。
網絡的益處、正面作用不必說了。但互聯網同時又是謠言歪理集散地，偽科學謬論放大器，同樣是事實。比如，十幾年前就在流傳的這篇「文章」，端午節安康的來源。
原文：普及點知識。
快到端午節了，有不少朋友又要在互祝端午節快樂！錯了！
各位群友：端午節不能互祝快樂的，最多互助「端午安康」。因為端午節是個祭祀節日，這天伍子胥投錢塘江，曹娥救父投曹娥江，大文豪屈原投汨羅水。
五月初五是個毒日，是個悲壯的日子，是祭祀的日子。
所以非遺專家楊廣宇教授說，要掃掃盲了，不是所有節日都給互祝快樂，如清明節、端午節！只能互送「安康」！
一個毫無科學依據的謠言貼，影響了14億人的生活觀。不能不說網絡真厲害，微信更可怕。朋友圈裏現在已經是一片「安康」聲。我還想象著這樣的場面，龍舟會上鑼鼓喧天、人群如蟻。大家見了面，都是拱拱手，表情肅穆的說：「端午安康」！祭祀的日子嘛。還有春遊的、賞花的，戶外徒步的，吃雞蛋包粽子的，也都在臉上寫著「安康」二字。
我挺好奇，這位「非遺專家楊廣宇」是哪兒的人，幹什麽的。上百度搜一下，問：非遺專家楊廣宇教授。
答：並不存在這個人。估計是有些人借端午節來炒作，利用這個名字吧，找找你就會發現。並不存在。謠言四起。
順便說一下，這個答案是2014年的，正好十年前。也就是說「非遺教授楊廣宇」已經莫須有的存在好多年了。這個「普及點知識」的貼文也存在好多年了，一到端午就露頭。
嚴格地說，「端午節安康」也沒錯。不過，說端午節不能互祝快樂，顯然也是謬傳。我手裏正好有一本【細說萬物由來】，楊蔭深先生所著，原著出版於1945年，1985年根據影印本再版。其中【端午】一節這樣介紹：
端午令節，今人多以為紀念屈原投汨羅而死。其即時至五月，天氣漸熱，古時為防止熱毒，於是有種種壓禳的辦法，初【夏小正】以為此日「蓄采眾藥，以除毒氣」。【續漢書.禮儀誌】又雲：「朱索五色桃印為門戶飾，以止惡氣」。皆未言屈原的事。至於吃粽，如晉周處【風土記】雲：「五月五日，以菇葉裹粘米煮熟，謂之角黍，以象陰陽相包裹，未分散也」。
那麽，端午節究竟從何時起與屈原聯系起來的呢？
【隋書.地理誌】說：「屈原以五月望日赴汨羅，土人追至洞庭不見，湖大船小，莫得濟者乃歌曰：‘何由得渡湖？’因而鼓棹歸，竟會亭上，習以相傳為競渡之戲。」
這一段話講的是龍舟競渡與屈原的關系。劉禹錫在【競渡曲】的自註中，也提到「競渡始於武陵」，蓋為紀念屈原而起。至於說端午節還與紀念伍子胥和曹娥有關，則可能僅限於少數地區了。
由此可知，端午節的初衷，是驅邪避疫。因為天氣熱了，瘟疫開始發生，蚊蟲等大量出現。所以「飲菖蒲酒、懸艾、佩符、浴蘭湯、采藥」等等，「雲以辟蛇蟲諸毒」。而後發展到龍舟競渡，則包含了紀念屈原的意思，這是隋唐之後的習俗。但無論怎樣，都沒有端午節忌諱「快樂」一說。按照傳統，除夕之夜也是要祭祖的，是不是不要說「春節快樂」了呢？
回到文章開始的話題，網絡傳播尤其是智能電話的普及，所帶來的微信泛濫，其消極一面可不忽視。例如各種詐騙以及「藍鯨遊戲」之類，需要有必要的分辨力才能避免上當。而「非遺專家楊廣宇」真的是小兒科了。
實際上，說「端午節安康」也沒錯，甚至是很好的祝福語。但陷入愚昧顯然就不合適了。這麽簡單的謠言，應該有一點辨別能力。
端午節快樂！
