張俊功的創新就在於，故事為次，從唱詞唱腔，不斷融入各種帶有鮮明的時代元素和地方色彩元素，使其更加貼近生活，直接拉近跟聽眾的距離，尤其加入各種插科打諢的內容，讓人常聽常新，百聽不厭。
當然，張俊功的說書生涯幾乎能在一夜之間走向高峰期，是整個大環境在變化。所以與其說，張俊功的說書一夜之間走向成熟，不如說，整個時代發生了劇變。其實張俊功是趕上了改革開放的大好時代!這時期，對於任何一個行業和任何一個人來說，都是大有可為，很多人的才華和本事都有機會展示。給電影【北鬥】配音之後，張俊功已經預感到，屬於他大展身手的時代要到來了!1979年5月，張俊功重組甘泉曲藝隊，自任隊長。
大地春回，各行業復蘇，新時期呈現一片欣欣向榮的景象。在鄉間，很多地方也不再搞各種政治禁忌了，各地重修廟宇，大辦廟會，而說書是廟會上必不可少的節目，以張俊功的說書水平，各地廟會當然爭相邀請他來說書，張俊功說書，是撐起整個場面的保障。只要有張俊功說書，不僅當地的村民會聞名而來，十裏八鄉的人也都奔走相告，不遠幾十裏路上而來，只為現場聽張俊功說一場書。
改革開放之初，張俊功已經聞名全國，他也早已非當年獨身一人出道時候可比了，而是廣收徒弟，成立了屬於自己的說書團隊。張俊功說書團隊，走州過縣，足跡不僅踏遍陜北各縣，連鄰近的寧夏、甘肅、山西、內蒙等地也留下了他的足跡，他的獨具魅力的嗓音和說書風格，唱響整個西北大地……
進入音響時代，陜北說書走向了市場，而張俊功的說書所創造的市場價值和利潤更是成倍增長。1982年，陜西音像出版社為他錄制了【快嘴】【武二郎打會】【賣婆姨】等說書磁帶。錄音機的普及，讓張俊功的聲音走進千家萬戶，響徹大街小巷，田間地頭，凡張俊功的說書磁帶上市，在短時間內便立即告罄，簡直供不應求。與此同時，各種復制、盜版更是呈幾何級增長，很多人買不到正版張俊功說書磁帶，就買盜版的，即使盜版磁帶，只要是張俊功的，在銷量上也大有保障。
當時港台音樂和流行歌曲，也在內地風靡一時。但是在陜北地區，甚至在整個西北地區，張俊功的說書磁帶，在銷量上還是遠超各類流行音樂磁帶。當時還有人說，張俊功幹掉了電影。這裏說的是，當年電影下鄉。在改革開放之前，民間的文藝活動受到管制，農民唯一的娛樂基本上就是每年有兩場電影可看。不過說實在的，很多人看電影，主要是因為沒有別的娛樂活動，看電影其實是看新鮮，但是電影上的故事，幾乎沒人記得。完全不同於說書，說書都是老百姓喜聞樂見的故事，而張俊功說說唱唱及活靈活現的口技等表演，更是給群眾帶來巨大的歡樂，對其說書，很多人如數家珍，沈迷其中。
改革開放以後，出現了市場意識，電影院也開始收票了，但很多電影院經營慘淡，無人問津，電影票根本賣不出去。後來電影院被錄像廳所取代，尤其是港台武打等電影進入內地以後，錄像廳才有了市場,但當時還是遠沒有張俊功的說書場子叫坐，張俊功每場說書，必然會產生轟動效應，出現人山人海的壯觀場面，這當然是錄像廳無法想象的，而電影院更加望塵莫及。
毋庸置疑，改革開放以後，受開明政策所賜，張俊功說書再次走向民間，可以說，從民間來還是要回到民間去。而之前的韓起祥，使民間藝術走上了政治的舞台，在某個特定的歷史條件下，成為維護主流意識形態的工具，以編新書、說新話，來迎合隨時變化的政治形勢，因此盡管韓起祥不斷出新，但同時對傳統的說書沒有更大的發揚，難以算得上推陳出新。而改革開放以後，隨著時代的開明政策出台，農村得到不斷的解放，張俊功有了在民間社會活動的機會。他本人也表示，他更願意當一個民間的說書藝人，而不願意透過自己的一技之長成為「公家人」。有人說，張俊功一把三弦、一張秀口將陜北說書由廟堂拉回炕頭。他的口頭禪是，「我不愛跟公家人打交道」。他常對徒弟們說：「老牛力盡刀尖死，伺候君王不到頭」…
