美不美，家鄉水；親不親，一家人。
一直以來，我們都以為，這輩子最親的，能夠依靠的，是自己的親人。
血溶於水的關系，不管怎樣，都是割舍不開的。
但是我們到了中年之後，再去看親人，關系悄然發生了改變，甚至都反目成仇了。
著名思想家 莊子 ，擅長用寓言故事，來說明萬事萬物的改變，人情冷暖等。
他在文章中，寫了「三頭豬」，展示關系的變化，讀懂了，你也就通透了。
01
一廂情願的愛，令人心寒。
【莊子·德充符】裏有一個故事。
在楚國，有一群小豬，餓了就去找豬媽媽，要吮吸奶水。
可是豬媽媽卻紋絲不動，根本沒有親昵的舉動。
小豬因為得不到媽媽的呼應，就慢慢散去。
原來 ：「所愛其母者，非愛其形也，愛使其形者也。」
為什麽兒女會愛父母，不是因為父母長得好看，而是父母有愛兒女的精神。
父母把兒女當成手心的寶，放在手裏怕摔了，含在嘴裏怕化了，因此兒女圍著父母轉動，時時刻刻都不想分離。
一旦兒女靠近父母，但是父母沒有給予愛了，兒女就會走開；或者父母靠近兒女，兒女卻沒有回應，還給出冷眼，父母也會走開。
古代有一位女皇說過：「互相贈送禮物的家庭習慣有助於增進父母與孩子之間誠摯的友誼。其主要意義並不在於禮物的本身，而在於對親人的關心，在於希望感謝親人的關心。」
任何一種愛，都是雙向奔赴的，一旦變成了一廂情願，就會弄丟。
你可以主動一次兩次三次，但是對方一次都不主動，這樣的情況下，你就心寒了。
親人之間，也需要「禮尚往來」，平時你來看我，我也去看你；隨禮的時候，你給我紅包，我回敬你紅包。
長期的互動，是保持親人關系的秘訣。
若互動沒有了，那就是「三年不上門，當親也不親」的結局。
02
存在偏心的愛，人人不滿。
【莊子·應帝王】中寫了一個叫列子的人。
他出門在外，和很多有學問的人交往，也自己也有了大學問。
當他得道之後，回到家，幫助妻子燒火、做飯。
他去餵豬，和伺候人，沒有兩樣。
他伺候妻子、兒女、父母，和餵豬，也沒有兩樣。
從而，家人相處，一起和睦。
原來 ：「於事無與親。雕琢復樸，塊然獨以其形立。」
一個人對事情，沒有任何偏差，也能展示自己的本性，就會得到大家的認同。
回到現實，卻發現很多家庭，人人有私心，還有偏心，從而家人沒有辦法和睦相處。畢竟，不是誰都能如列子一樣，得道了。
父母有幾個孩子 ，要麽愛老大，貶低老二，要麽重男輕女，要麽愛最小的孩子，討厭老大。
父母還把家庭財產，大部份都給了喜歡的孩子，其他的孩子，就在大家裏，一無所獲。
父母也幫助喜歡的孩子，帶娃，創業，也不要錢。但是父母又讓不喜歡的孩子，給贍養費。
父母平時聊天，總是攀高踩低，把某一個孩子吹捧到天上，把其他的孩子，不放在眼裏。
兄弟姐妹相處， 你針對其中一個兄弟，常常幫助，其他的兄弟，你是瞧不起的。其他兄弟來借錢，你一準會拒絕。但是你喜歡的那個兄弟，不僅能夠借錢，還可以借錢不還，你毫無怨言。
俗話說：「親人幫親人，無親來幫愁煞人。」
當某個親人在大家庭裏，得不到幫助，又看到其他人可以得到幫助的時候，那就開始討厭大家庭。親人的關系，就有了裂痕。
人有了不滿的情緒，再和親人見面，肯定是不友善的，甚至賭氣，再也不見。
03
層次不同的人，各自安好。
【知北遊】中，有一個叫「獲」的官員，到市場裏巡查，問管理市場的人，如何判斷豬肉的肥瘦。
管理市場的人說，踩一踩豬肉，若是往下踩，可以踩很深的，就是很肥的豬肉了。
原來， 人都有「挑肥揀瘦」的習慣。
古代的人，都希望自己去菜市場，找到肥一點的肉。
同樣一個市場，賣肉的人很多。但不是所有的肉，都一模一樣，有肥有瘦，在不同的攤位上。
賣肉的人，是同夥，也是競爭對手，各自使出手段。
同理，兄弟姐妹是一家人，也在某種時候，會變成競爭對手；每個小家庭，貧富情況不一樣，在不同的地方；精神面貌，讀書多少，也不一樣。這就形成了可以「挑肥揀瘦」的可能性。
俗話說：「門前有個討飯棍，骨肉至親不上門。」
淒苦的家庭，是「很瘦」的家庭，不是大家多交往的物件。漸漸地被動地走散，不奇怪。
精神面貌很差的家庭，也是很瘦的家庭，誰去了，都聽到負能量的言語。後來，誰都不想去了。
04
莊子說：「脂窮於為薪，火傳也，不知其盡也。」
意思是說，古人燒火，用油脂。油脂燒光了，火種還保留。
這就教育我們，利益可能會流逝，家裏的房子可能會化為烏有，但是「家」還保留，生生不息。
當親人走散了，你不要痛哭，那只是大家都長大了，各自有小家庭了，不再執念於大家庭，不再苛求年年歲歲都相聚。
時間在走，親人關系在變，你我不要停留在過去的時光裏，不可自拔。
只要你珍惜緣分，比對方付出多一點，那就問心無愧了。
沒什麽，一代親，二代表，聚散不由你。
作者：布衣粗食。
關註我的文字，走進你的心靈。
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