【前提示】不說太多，直譯一篇，再意譯一篇，大家自然會有不同的體驗。我不想像有些友道那樣，半文半白，稀裏糊塗，囫圇吞棗，說是譯文卻比原文還難懂。我這個也會有人覺得不懂，那是因為你不懂道德經，或者你壓根就不想接受我的解讀，因為你有你的理解，你的所謂「理解」成為了你認識新思想或真理的障礙。
【影片版】省略
【文字版】
一天一分鐘一句道德經，今天我繼續給大家分享老子道德經第二十五章，我試著給大家轉譯一下本章的內容。
這世界有一種存在著的存在渾然一體。它先於天地而產生；它沒有聲音，沒有呼吸，沒有邊界，無限遙遠；它性質獨立不因他物而改變，它迴圈往復永不懈怠；它是這世界宇宙時空天地及天地之間萬事萬物的母本。
我們尚不知如何定義這個存在，用一個「道」字表示著，勉強可以稱之為「大」。所謂「大」就是在時間上無限飛逝，在空間上無邊無際，其運動軌跡迴圈往復無始無終。
所以，道具備大的特征，宇宙也有大的特征，地球也有大的特征，甚至人類也有大的特征。這世界只有四種存在具備大的特征，而人類竟然是其中之一。
因為人類遵循地球的法則；地球遵循宇宙的法則；宇宙遵循大道的法則；道，道本來就是這樣的，沒有什麽需要遵循的存在。
【補充說明】
這世界有一種存在著的存在，他渾然天成，雖然他似乎隱藏在萬事萬物體內呈現出各種各樣的千姿百態，卻又渾然一體，是一個完美的存在。
說起這家夥的起源，那是很古老很悠遠的，似乎在天地之前他就出生了。他無聲無息，無邊無際，無時不在，無處不有。他的化學懶惰，似乎從來不與其他事物發生反應而改變自身的性質；他周而復始，迴圈往復地運動著無始無終，似乎從來也沒有倦怠過。
他是這世界宇宙時空天地及天地之間萬事萬物所有存在的母本，這世界宇宙時空天地及天地之間萬事萬物所有存在似乎都是以他為母本復刻出來的。
我們人類直到現在尚無法準確地定義他，形成一個完整的周全的概念。如果要用一個文字來表示他，那麽，我選擇「道」這個字。也可以根據他的上述種種特征，勉為其難地給他起個名字，就叫做「大」吧。這個「大」的內涵和外延是需要解釋一下的——
這個大，就是指在時間範疇的流逝，無始無終的流逝，單一相向的流逝，永不回頭的流逝，就像河裏的流水一樣。在時間的長河中流逝，那麽在空間範疇上也是遼闊遙遠，無邊無際，無內無外。這樣，他在時空中形成的運動軌跡就是迴圈往復，一圈又一圈，周而復始，沒有開始的時間和地點也沒有結束的地點和時間。這樣我們就可以比較清楚滴也比較周全地體現了他的上述九大基本特征：一混成二先生三無聲四無息五無邊六無界七不改八不怠九母本。
由此可見，這世界有四種可以稱之為「大」的存在，因為他們具備大的這些基本特征。道大這自不必說；宇宙也是大；地球也是大，人類竟然也是大，你沒有聽錯，也不要有一點點驚訝，因為人類作為一個整體，基本具備以上基本特征。這是因為人類可以透過模仿地球的法則來建立人類自身的法則。
而實際上，地球是整個宇宙的一個小小的天體而已，自然就必須遵循整個宇宙的法則來執行。局部服從整體，這肯定是必須的。宇宙呢，宇宙實際上就是一個時空體系，宇宙也必須遵循大道來執行。這樣就形成了一個閉環，人類就透過這個閉環不斷地昇華自身生命的存在特征，從而實作和光同塵，天人一體，與這世界完美大同。
你說道，道是這世界的最高存在他不需要遵循任何其他存在的法則，宇宙時空天地及天地之間萬事萬物的法則都是道的法則，他們有什麽值得道去效法的呢？所以，道，本來就是這個樣子。
道就那樣兒。
