這一段的道理明白以後，再回頭看【太上感應篇】。開篇太上就講了一句話：禍福無門，惟人自召。
天也不會降禍，地也不會降災。那病災福禍從哪裏來的？你自召的。
古聖先賢之所以興出於世，就是要告訴我們，求福、息災、息禍的方法，讓我們做一個好人、賢人、聖人。這是古聖先賢興出於世的真正目的。
我們看到一個人倒黴，出事，一個家庭種種不幸的過程中，我們不要覺得非常悲哀，一定是他自身有原因。
愛默生曾說過：因與果，手段與目的，種子與果實，是不可分割的。因為「果」早就在「因」中醞釀，目的存在於手段之前，果實則包含在種子中。
每一天，你的生活是過去耕耘的結果，如果你過去辛勤耕耘、矢誌不渝，你就會得到應該的尊重和成功。當你環顧自己生活的各個方面，你的健康，你的人際關系，你的收入，你的業績水平等等，所看到的都是過去的耕耘，也就是投入生產因素的成果。
因果真的是規律，更是人生哲學，對我們人生幫助非常大。
你栽下櫻桃樹，就會收獲櫻桃，你栽下蘋果樹，只能收獲蘋果，每個人都應堅信，沒有昨天的行為，就肯定沒有今天的結果！你今天所受的任何一件事情，一定沒有巧合。
當你明白了這個規律以後，你是個明白人了。
懂因果法則的人，他看你的行為，你的言語，就知道你未來的發展情況。他今天看到你的所作所為，就知道你以後享福還是受罪。
要不我們經常在講：天造孽猶可違，自造孽不可活。
你自己造孽是不可活的，是你自己自作自受來的。所以因果饒過誰呀？
我們細想想，因果把誰都沒饒過！就像我們今天看見犯法的人，被抓進監獄了，我們認為是被抓進監獄，實際是他自己把自己送進監獄的。你想想他種不犯法的因，誰去抓他？
抓你還浪費國家財產，還要管你吃、管你喝、管你住，還要派幾個人把你看著，勞民傷財呀，國家也不想抓你呀！這是你有問題了，違反了國家法律導致的。
所以呀，禍福無門，惟人自召。你今天享福也好，遇禍也好，完完全全是你自己召的。你今天孩子不聽話，夫妻不和睦，工作不順利，你今天企業倒閉，犯法，都逃不出因果法則。
出問題的時候，不要外怨，我們就要向內反省自己，我為什麽就遇到了不孝子孫呢？我為什麽就遇到了苛刻的老板呢？我為什麽就生病了呢？
我記得有一個老師講得非常好：生病的都不是好人！
你看，這句話說得非常到位。天不降病，地不降病的，因為你不是好人所以你生病了。是你的內臟，你的精氣神向你抗議，是你今天為人處世違背了做人的道理。你違背得少了，給你來個小病，你違背得大了，給你來個大病，你要做的這個事天地不容了，那就給你來個癌癥，讓你就死了！
