我們在【對觀音山征聯出句如何才是讀懂了聯義 】文章中解析了怎樣讀懂「觀音山上觀山水」上聯。這是基於對佛學經典的完整理解，特別是對於觀音文化現象的深刻體會而得出的答案。
由於觀音山出句有諸多機關，而且征聯還有些額外要求限制。這些限制十分苛刻。用景區的景物元素入對，這是很嚴苛的要求。不少聯友認為，【觀音山上觀山水】不就是觀音在山上觀山水嗎？哪有那麽多的花花腸子！如果觀音就是象我們遊客凡人一樣只在山上看山水風光，那真是把觀音降為凡人，把遊客升級為觀音菩薩了！ 如果把出句理解為觀音在山上觀山水是正常的解讀，但不夠深刻。這樣的解讀等同於觀音菩薩與遊客同時在山上觀山水，反之遊客與觀音菩薩也同時的在觀音山上觀山水。二者之間是無差別的嗎？我們認為二者之間是有差別的。觀音菩薩的觀山水是有更深刻的內涵的「觀山水」，如果有人認為無差別，那就是流於表象了！這樣的理解就無法對出深刻的對句，導致九年無對！
我們分析上聯得出了「慈」的聯義，就比較利於構思對句的意境了。如此才能對出適合出句的下聯。
由於出句已嵌入觀音菩薩全名，一般的正對難以出佳句。想要佳句必以流水串對之意對之。
佛教有一句著名偈語：「無緣大慈，同體大慈」。「無緣大慈」就是沒有任何緣故和前提條件的愛護眾生，就是說無論有無親緣或有無血緣都會盡心地愛護眾生，這就是「無緣大慈」。
「悲」是解除他人痛苦之善行。大悲是拔出一切眾生之苦。大悲拔苦，出自【大智度論】。觀音菩薩發有大願【觀音菩薩十二大願】，分別為：救三災(火、水、風)，脫四難(難、鬼難、囚難、賊難)，離三毒(貪、瞋、癡)，應二求(求男、求女)持名得福。這個悲願就是觀音菩薩的大悲之願。
上聯義既是觀音的大慈，下聯義必為觀音的大悲。「悲」正好是「慈」的遞進與深入。補齊了上聯之未競之聯義，天作之合也！
在普羅大眾中流傳最廣的 「大慈大悲救苦救難觀世音菩薩」, 成為了上下兩聯的最好註解。
觀世音菩薩代表著大慈大悲，所有又叫做大慈大悲觀世音菩薩。觀世音菩薩以大悲顯現、拔出一切有情苦難為本願，循聲救苦，不稍停息。
至此，共撰寫出觀音菩薩的大悲為聯意的十幅對句。
現把其中最符合征聯要求的一句和最具對聯本義的一句展現如下：
觀音山上觀山水；悲願世間悲世人
觀音山上觀山水；悲察世間悲世人 。
註：
1，悲察世間尊者，即地藏菩薩。梵名乞叉底蘗沙，地藏菩薩是大願的象征，地藏菩薩又被稱為地藏王菩薩。其大願亦是悲願。故其密號悲願金剛。
2，悲願菩薩，又稱大願地藏王菩薩和悲願菩薩，是佛教中的重要菩薩，以其無盡的悲願和救度眾生的誓願而聞名。地藏菩薩發下大誓願，要等度盡眾生脫離苦難後，自己才升級成佛，因此被稱為「大願地藏王菩薩」和「悲願菩薩」。
悲願金剛，即大願地藏王菩薩，其密號為悲願金剛。
3，以上對句的「悲察世間尊者」和「悲願金剛」，是佛教菩薩。用借對法的借地藏菩薩的名和義來對仗上聯的觀音。亦用悲察世間和悲願的表意來完成流水對的構成。
