微博上看到的：從哲學意義上說， 沒有質疑，思考不僅沒有意義而且有害。 這是傳統文化走向死亡的根本原因。從有科舉考試選拔人才開始在精神上的一切努力都是自毀。這種自毀最終促進了互害共同體文化的發展。
質疑是思考的起點，也是哲學的核心。正如蘇格拉底所說，「 未經審視的生活是不值得過的 。「質疑引導人們去追問真理、探索未知，並促使人們在面對傳統、權威或慣性思維時，不盲從、不停留在表面。沒有質疑，思維往往會陷入僵化和空洞，而缺乏獨立思考的社會，容易發展出一種單一化、封閉式的意識形態。儒家思想在歷史中占據了核心地位，其強調忠君、孝道、等級秩序，這種價值體系在一定程度上壓制了個體的質疑精神。在儒家文化中，更多的是強調對道德、禮法的遵從，而非對其背後的理性反思。質疑權威或傳統，往往會被視為「不孝」、「不忠」或「反叛」，在社會結構中很難被鼓勵。
在科舉制度下，求取功名者往往專註於如何透過考試獲取仕途，思維的自由度被極大限制，創新和質疑精神被壓抑，考試成績成為衡量人才的唯一標準。在這種環境下，思想家和有獨立見解的個體要麽被邊緣化，要麽被迫服從系統。其後果是， 科舉培養的知識分子並不是推動社會變革的力量，而往往成為維護現有制度和權力結構的工具。 這種模式無形中強化了權力的合法性和文化的僵化性，使得整個社會更難以突破舊有框架，形成了互害共同體的文化。
互害共同體指的是社會成員在權力結構和資源分配不公的情況下， 為了自身利益，不斷相互傷害和剝削。 科舉制度的競爭性、成功者與失敗者之間的巨大差距，強化了利己主義和功利主義的思維模式，導致社會成員之間的信任感和合作精神削弱，最終形成了「互害」的文化氛圍。在互害共同體中，質疑精神和批判性思維變得更加稀缺。個體往往更關註如何適應規則、討好權力、獲取自身利益，而不是質疑不公正的制度或追求社會整體的福祉。權力與資源的鬥爭成為主旋律，質疑和反思則被視為「不合時宜」或「無用」。
在現代社會，面對全球化、科技進步和多元文化的沖擊，質疑精神顯得尤為重要。 它不僅可以幫助我們重新審視傳統文化和價值觀，還能促使我們在面對復雜問題時不拘泥於單一思維模式，而是透過批判性思考找到新的解決途徑。
